titlob għall-mitlufa . Alla onora, u f'ħafna każijiet wieġeb, it-talb ħerqan ta 'dawk li jemmnu għas-salvazzjoni ta' dawk li ma jemmnux. Dwar is-salvazzjoni tiegħu stess, L. R. Scarborough, it-tieni president tas-Seminarju Teoloġiku Battista tax-Xlokk u okkupant inawgurali tal-ewwel president stabbilit tal-evanġeliżmu fid-dinja (The Chair of Fire), irrakkonta:
Il-bidu uman tal-influwenza li twassal għas-salvazzjoni tiegħi kien fit-talb ta 'ommi għan-nom tiegħi meta kont tarbija. Hija telgħet mis-sodda, wara li niżlet lejn il-qabar li nista 'ngħix, u tkaxkret fuq irkopptejha mal-art sal-benniena żgħira tiegħi meta kelli tliet ġimgħat, u talbet li Alla jsalvani fil-ħin tajjeb tiegħu u jċempel. jien nippriedka.[1]
Fil-fatt, ir-riċerka wriet fl-aħħar għoxrin sena li irrispettivament mid-daqsijiet jew il-postijiet tagħhom, il-knejjes Battisti tan-Nofsinhar li jirrappurtaw l-ogħla rati ta ’magħmudija jattribwixxu t-talb għas-salvazzjoni ta’ dawk li ma jemmnux b’isimhom għall-effettività evanġelistika tagħhom.[2]
Għalkemm eżempji storiċi u evidenza investigattiva tal-barka ta ’Alla fuq it-talb tal-kredenti għas-salvazzjoni tal-mitlufa jistgħu jiġu dokumentati, jeżistu xi preċedenti bibliċi dwar it-talb għas-salvazzjoni ta’ dawk li ma jemmnux biex jissostanzjaw dawn l-eżempji u provi? Iva, il-Bibbja fil-fatt tistabbilixxi preċedenti għal dawk li jemmnu biex jitolbu għas-salvazzjoni tal-mitlufa, meta wieħed iqis li Ġesù pprattika, irrikonoxxa Pawlu, u l-Iskrittura tordna t-talb għas-salvazzjoni ta ’dawk li ma jemmnux.
L-Eżempju ta ’Ġesù
Il-Bibbja tixhed li Kristu talab għall-mitlufa. Rigward il - Qaddej li qed ibati tal - U għamel l-interċessjoni għall-ħatja (Is 53:12, NKJV, enfasi miżjuda). Fir-rakkont tiegħu dwar il-mewt ta ’Ġesù, Luqa jikkonferma li Huwa daħal għan-nom ta’ dawk li ssallbuh u jkaxkruh. Huwa jikteb: U meta waslu fil-post imsejjaħ il-Kalvarju, hemm imsallbuh, u l-kriminali, wieħed fuq il-lemin u l-ieħor fuq ix-xellug. Imbagħad Ġesù qal , Missier, aħfrilhom, għax ma jafux x’jagħmlu . U qasmu l-ħwejjeġ Tiegħu u xeħtu x-xorti. U n-nies qagħdu jħarsu lejhom. Iżda anke l-ħakkiema magħhom xebgħu, u qalu: Huwa salva lil ħaddieħor; ħallih isalva lilu nnifsu jekk hu l-Kristu, l-magħżul ta ’Alla. Is-suldati jwaqqgħu għaċ-Ċajt ukoll, ġew u offrewlu nbid qares, u qalu, Jekk Int is-Sultan tal-Lhud, salva lilek innifsek (Luqa 23: 33–36, NKJV, enfasi miżjuda). Hekk kif Kristu sofra għad-dnubiet tad-dinja fuq is-salib, huwa talab għall-maħfra tal-midinbin li sallbuh u jkaxkruh. Il-Bibbja ma tindikax li dawk kollha, jew saħansitra ħafna, minn dawk li għallab il-maħfra tagħhom fil-fatt irċevewha. Minkejja dan, wieħed mill-kriminali msallbin li għall-ewwel iddejquh (Matt 27:44) wara talab lill-Mulej. B’riżultat ta ’dan, ġie maħfur id-dnubiet tiegħu u n-naturalizzat ta’ ċittadin tal-Ġenna mis-Salvatur li kien jimpurtah biżżejjed biex jitlob għalih. Barra minn hekk, l-appostlu Pawlu rrikonoxxa li jitlob għas-salvazzjoni ta ’Iżrael li ma jemminx. Huwa kiteb lill-fidili f’Ruma, Ħuti, ix-xewqa ta ’qalbi u t-talba lil Alla għal Iżrael hija li dawn jistgħu jiġu salvati (Rumani 10: 1, NKJV). Ix-xewqa ta ’Pawlu għas-salvazzjoni ta’ sħabu ta ’pajjiżu wasslu biex jitlob għas-salvazzjoni tagħhom. Għalkemm mhux l-Iżrael kollu ġie salvat matul ħajtu, huwa ħares 'il quddiem bil-fidi għal jum meta titwettaq il-milja tas-salvazzjoni tal-Ġentili u t-talba tiegħu biex Iżrael jiġi salvat tiġi mwieġba (Rum 11: 26a). Fl-aħħarnett, dawk li jemmnu huma kmandati biex jitolbu b’diversi modi għan-nies, is-slaten u l-awtoritajiet kollha. Paul jikteb, Għalhekk inħeġġeġ l-ewwelnett li s-suppliki, it-talb, l-interċessjonijiet, u r-radd il-ħajr isiru għall-irġiel kollha, għas-slaten u għal dawk kollha li huma fl-awtorità, biex inkunu nistgħu ngħixu ħajja kwieta u paċifika f'kull qima u qima. Għax dan huwa tajjeb u aċċettabbli quddiem Alla s-Salvatur tagħna, li jixtieq li l-bnedmin kollha jiġu salvati u jiġu għall-għarfien tal-verità (1 Tim 2: 1–4, NKJV). L-appostlu jispjega li l-petizzjonijiet preskritti għan-nom ta 'l-irġiel kollha, ... slaten ... [u dawk] li huma fl-awtorità 1) għandhom jiġu pprattikati sabiex jgħixu godly u reverently fil-paċi u 2) għandhom ikunu tajbin u aċċettabbli għal Alla li jixtieq is-salvazzjoni ta ’kulħadd. Għal dawn ir-raġunijiet, it-talbiet, it-talb u l-interċessjonijiet meħtieġa minn dawk li jemmnu għandhom jinkludu petizzjoni għas-salvazzjoni tan-nies kollha. Ikkunsidra li ħafna, jekk mhux kollha, mis-slaten u l-awtoritajiet li għalihom jirreferi Pawlu ma kinux biss dawk li ma jemmnux, iżda kienu oppressaw b'mod attiv dawk li jemmnu. Mhux ta ’b’xejn li Pawlu jappella għat-tama ta’ ġurnata meta dawk li jemmnu jistgħu jgħixu ħajja t’Alla u reverenti fil-paċi, ħielsa mit-theddida ta ’persekuzzjoni. Ġurnata bħal din kienet possibbli jekk dawk li jemmnu fi żmien Pawlu jitolbu għas-salvazzjoni ta ’dawn il-mexxejja tiraniċi, u bħala riżultat tas-smigħ tal-evanġelju jemmnu, u b’hekk iġibu fi tmiemhom l-oppressività tagħhom. Barra minn hekk, Pawlu jsostni li t-talb għas-salvazzjoni tal-bnedmin kollha huwa pjaċevoli u aċċettabbli għal Alla. Kif jispjega Thomas Lea, Il-klawsola relattiva ta ’v. 4 tipprovdi l-bażi għall-affermazzjoni f’v. 3 li t-talb għan-nies kollha jogħġob lil Alla. L-għan tat-talb li ħeġġeġ Pawlu huwa li n-nies kollha jiġu salvati. L-interċessjoni għan-nies kollha togħġob lil Alla li jixtieq li jiġu salvati kollha .[3]Alla jixtieq jara lil kulħadd salvat u jasal għall-għarfien tal-verità, għalkemm mhux kollha se jagħmlu hekk. Għalhekk, sabiex imexxu ħajja divina u reverenti fil-paċi u biex jogħġbu lil Alla bis-supplika, it-talb u l-interċessjoni tagħhom, dawk li jemmnu jingħataw struzzjonijiet biex jitolbu għas-salvazzjoni tan-nies kollha, kbar u żgħar. Fi priedka intitolat, Marija Maddalena , C.H. Spurgeon ħeġġeġ dan li ġej fir-rigward tar-responsabbiltà tal-kredenti biex jitolbu għas-salvazzjoni tal-mitluf: Sakemm il-bieb tal-infern jingħalaq fuq raġel, m’għandniex nieqfu nitolbu għalih. U jekk narawh jgħannaq il-bieb stess tal-kundanna, irridu mmorru fil-post tal-ħniena u nitolbu d-driegħ tal-grazzja biex ineħħih mill-pożizzjoni perikoluża tiegħu. Filwaqt li hemm il-ħajja hemm it-tama, u għalkemm ir-ruħ hija kważi mrażżna bid-disperazzjoni, m’għandniex inisperaw għaliha, imma pjuttost inqajmu lilna nfusna biex inqajmu d-driegħ li jista ’kollox. Fuq il-mertu tagħhom stess, eżempji storiċi bħal dak ta ’Scarborough u / jew provi pragmatiċi bħal dawk dokumentati minn Rainer u Parr jipprovdu raġunijiet lil dawk li jemmnu biex jitolbu għas-salvazzjoni ta’ dawk li ma jemmnux. Madankollu, l-eżempju ta ’Ġesù, ir-rikonoxximent ta’ Pawlu, u l-istruzzjoni tal-1 Tim 2: 1–4 kif ippreżentati hawn fuq juru lill-kredenti l-obbligu tagħhom li jitolbu għas-salvazzjoni tal-mitlufa. Meta twemmin jitlob għal ruħ persuna mitlufa u sussegwentement jiġi salvat, ix-xettiċi jistgħu jattribwixxuha għal xejn aktar minn sempliċi koinċidenza. Meta l-knejjes jitolbu għas-salvazzjoni ta 'dawk li ma jemmnux b'isimhom u jirriżulta tkabbir evanġelistiku effettiv, iċ-ċiniki jistgħu jqisuh bħala pragmatiżmu. Madankollu, forsi l-iktar tikketta xierqa biex tinnomina dawk li jemmnu li jitolbu għas-salvazzjoni tal-mitlufa tkun dik biblika. [1] L. R. Scarborough, L-Evoluzzjoni ta 'Cowboy, fi Kollezzjoni L. R. Scarborough , 17, Arkivji, Librerija A. Webb Roberts, Seminarju Teoloġiku Battista tax-Xlokk, Fort Worth, Texas, nd, 1. [2] Thom Rainer, Knejjes Evanġelistiċi Effettivi (Nashville: Broadman & Holman, 1996), 67–71, 76–79 u Steve R. Parr, Steve Foster, David Harrill, u Tom Crites, Il-Knejjes Evanġelistiċi Ewlenin tal-Ġeorġja: Għaxar Lezzjonijiet mill-Knejjes l-Aktar Effettivi (Duluth, Konvenzjoni Battista tal-Ġeorġja, 2008), 10-11, 26, 29 [3] Thomas D. Lea u Hayne P. Griffin, Jr. 1, 2 Timotju, Titu , The New American Commentary, vol. 34 (Nashville: Broadman & Holman, 1992), 89 [enfasi miżjuda]. KontenutIr-Rikonoxximent ta ’Pawlu
L-Istruzzjoni tal-Iskrittura
Konklużjoni