Il-Bibbja xi tgħid dwar ikel tajjeb għas-saħħa ?, Bil-Versi dwar in-nutrizzjoni
Għandi dwejjaq kbir bl-avvanz eċċessiv ta 'fast food u obeżità f'pajjiżina. Iktar ma nipprogressaw, nirnexxu, u jkollna akkwisti, iktar nikbru. L-ikel ta 'malajr qed jinvadina. Imma t-tort dirett mhuwiex fast food, imma r-rieda tal-bniedem. Aħna nħallu lilna nfusna nkunu ggwidati mix-xewqat tagħna. Ħafna knejjes jgħallmu li nistgħu nieklu xi ħaġa, li Alla ma jgħidilniex jew jagħtina liġijiet dwar l-ikel. Iżda dan huwa ħażin.
Il-Bibbja, madankollu, tgħallimna verità, li l-ebda bniedem ma jista ’jevita. Jgħallem prinċipji dwar is-saħħa u dwar il-mard, li huwa inevitabbli fil-ħajja tal-bniedem.
IL-PRINĊIPJU TAL-MARD
Kull bniedem jaf li l-antonimu għas-saħħa huwa marda. Il-kelma hija tant negattiva li anke nixtiequ neqirduha minn lingwa tagħna. Iżda huwa ta 'tbatija reali f'ħajjitna. L-influwenza sempliċi tax-xitwa hija t-tfakkira kostanti li aħna morda. Ma nistgħux lanqas inżommu l-influwenza milli tilħaqna.
Huwa fil-Ġenesi li tissemma l-ewwel darba l-kelma marda, u hija relatata mal-istat waqa ’tal-bniedem. Ġenesi 2:17 jgħid, Imma mis-siġra tal-għarfien tat-tajjeb u l-ħażin m'għandekx tiekol minnha, għax fil-jum li tiekol minnha żgur li tmut. It-twissija divina lill-bniedem maħluq ġdid hija li d-diżubbidjenza twassal għall-mewt.
Din hija l-ewwel referenza għall-marda. L-aħħar fażi tal-vers, żgur li tmut, tuża enfasi Ebrajka fejn il-kelma hija ripetuta għas-saħħa: żgur li tmut. Il-kelma die, f'dan il-każ, tista 'tiġi tradotta bħala li tmut, li tfisser proċess matul il-ħajja ta' raġel sal-mewt fiżika tiegħu. U fil-fatt, dak huwa l-proċess inevitabbli.
Ix-xjuħija hija r-riżultat tad-dnub u l-mard li jakkumpanjaha. Il-prerogattiva divina tad-diżubbidjenza ġiet sodisfatta sal-ittra. Kemm jekk nieklu sewwa kif ukoll jekk le, nimirdu; id-differenza hi li l-Mulej Ġesù, fil-kompassjoni tiegħu, jagħtina mod ta ’ħajja li huwa aċċettabbli, komplet, jekk aħna nobduh fil-prinċipji Tiegħu.
Meta Adam u Eva dnubu, is-sentenza divina baqgħet soda: Fl-għaraq ta 'wiċċek tiekol il-ħobż sakemm terġa' lura lejn l-art; għax minnha ħadt: għat-trab int, u għat-trab terġa 'terġa' lura (Ġen 3:19). Il-mewt hija inevitabbli; hekk hija l-marda li takkumpanjaha. Alla jgħid f'Rumani 3:23 li aħna lkoll midinbin u aħna 'l bogħod minnu.
Jekk nieħdu dan it-test b’Eżodu 15:25, li jiddikjara li Ġeħova huwa l-Healer ta ’Iżrael, huwa evidenti li aħna se timrad. It-Testment il-Ġdid jiddikjara li Kull rigal tajjeb u kull rigal perfett huma ta ’dak li hu l-ogħla, li jinżel mill-Missier tad-dwal, li miegħu m’hemm l-ebda varjabilità jew dell ta’ tidwir (Ġak 1:17).
U 'l bogħod mis-Salvatur tagħna Ġesù Kristu, ma nsibu l-ebda saħħa, mard biss. U fil-fatt, billi ma naqsux mill-glorja Tiegħu, aħna naqsu mill-benefiċċji li toffri l-persuna Tiegħu, li jinkludu s-saħħa.
Imma Alla, li huwa mimli ħniena, joffrilna alternattiva vijabbli għal ħajja fiżikament b'saħħitha, ħajja fejn Hu u l-prinċipji Tiegħu jwassluna għal ħajja sana. Ma jfissirx li mhux ser nimirdu, imma li ma mmordax serjament. Il-prinċipji Bibliċi huma viżivi, u jwassluna għal ħajja b'saħħitha denja tal-Knisja ta 'Kristu.
IL-PRINĊIPJU TAS-SAĦĦA
Kull meta nsemmu s-suġġett tas-saħħa, il-bniedem jiffoka fuq il-marda fiżika tiegħu. Madankollu, għal Alla, il-mard jitwieled fid-dnub; fi kliem ieħor, hija marda spiritwali li tagħmel ħsara lill-ġisem fiżiku ta 'persuna. Huwa r-riżultat li nkunu ’l bogħod minn Missierna Alla.
Biblikament titkellem, il-kelma salvazzjoni hija attwalment b'saħħitha, u kull fejn jidher it-terminu Grieg Soteria, tirreferi għas-saħħa spiritwali tal-bniedem, minħabba li l-ispirtu u r-ruħ tal-bniedem huma mejta, morda, u 'l bogħod mis-Sors tal-Ħajja. Il-kelma mard mhix użata biss għall-ġisem, iżda għal dak kollu li huwa anormali, kemm fiżiku kif ukoll spiritwali.
Il-Bibbja tuża t-terminu saħħa f'ħafna testi, speċjalment fir-Reġina-Valera tal-1909. Imma diġà s-sittinijiet u l-KJV xerrdu s-salvazzjoni tal-ħin, li, għalkemm mhux kuntrarju, f'ħafna siltiet, mhix inklussiva daqs kemm għandha tkun. Il-kelma saħħa, madankollu, targumenta għal fejqan spiritwali u xi kultant fiżiku.
Illum il-kelma salvazzjoni tintuża biss għas-salvazzjoni tar-ruħ, iżda teskludi l-fejqan tal-ġisem. Imma l-kelma Griega soter mhix biss salvazzjoni spiritwali imma salvazzjoni integrali, salvazzjoni li tinkludi spirtu, ruħ u ġisem.
Pereżempju, f'Atti 4:12, naqraw, U m'hemm salvazzjoni f'ħadd ħaddieħor, għax m'hemm l-ebda isem ieħor taħt is-sema mogħti fost l-irġiel li bih għandna nkunu salvati. Il-verżjoni Latina tuża s-saħħa, u r-Reina-Valera kollha użawha sas-sittinijiet bdew ibiddlu t-traduzzjoni.
L-Ispanjoli jagħmluha ċara, fil-kuntest tal-Atti, li l-kelma t-tajba tkun Salud, minħabba li l-argument huwa s-saħħa effettwata fil-ħajja fiżika tal-paralitiku, li kienet ir-riżultat tat-twemmin f’Ġesù Kristu. Il-fejqan fiżiku huwa r-restawr ta ’tessut imħassar u morda permezz tal-intervent tal-Grazzja divina.
Il-profeta Isaija jitkellem dwar il-mard b’dan il-mod: Kull ras hija marida, u kull qalb tbati. Mill-qiegħ tas-sieq għar-ras m'hemm xejn bla ħsara fih, ħlief ferita, nefħa u uġigħ immuffat; mhuwiex imfejjaq, la marbut, u lanqas artab biż-żejt (Is. 1: 5-6).
Din is-silta titkellem dwar id-dnub ta ’Iżrael, iżda d-deskrizzjoni hija fiżikament reali, għax hekk in-nies kienu morda minħabba l-gwerer. Imma l-Mulej innifsu jgħid lil Iżrael, Ejjew issa, ejjew nirraġunaw flimkien, jgħid il-Mulej, jekk dnubietek qishom iskarlatini, ikunu bojod bħall-borra; jekk huma ħomor bħal krimżi, għandhom ikunu bħal suf abjad (Is. 1:18). Fil-Kelma tiegħu Alla jsostni li l-fejqan veru jseħħ meta Alla jirriġenera lill-mejtin, il-mejtin u l-morda.
Għal Alla, is-saħħa hija relatata mill-qrib mas-salvazzjoni Tiegħu, u hija possibbli biss sal-punt li l-Grazzja Tiegħu hija espressa f'isem il-bniedem midneb. Is-saħħa hija Grazzja, u kull skoperta medika hija Grazzja f'isem l-umanità midinba, u kull miraklu huwa idea ta 'l-imħabba immensa ta' Kristu glorjuż għad-dinja midinba.
Dan ma jfissirx li twemmin ma jimradx, u lanqas ma jfisser li qaddej ta ’Kristu jinħeles minn kull marda. Id-dnub huwa parti mill-midneb uman, u jiġi eliminat biss sal-fidwa finali, imma l-midneb li jmut midneb imur lejn l-infern midneb; dan ifisser li hu se jmur bil-mard tiegħu għall-eternità kollha.
Dik hija t-tifsira tal-frażi li uża Ġesù meta qal, id-dudu tagħhom ma jmutx (Mark 9:44), il-ħażen u l-mard tagħhom ma jispiċċaw qatt, u litteralment jiġu evidenzjati f’pesta ta ’dud fil-korpi kkundannati tagħhom.
Nemmen bis-sħiħ li Ġesù Kristu jfejjaq u li l-qawwa tiegħu hija kbira daqs qatt qabel. Imma dan ma jobbligahx biex ifejjaq lil kulħadd jew biex iġiegħel lil dawk li huma mitmugħa b'mod inadegwat. Fil-pajjiżi fejn nistgħu nagħżlu dak li nieklu, dawk li jemmnu jittraskuraw saħħithom. Hawnhekk tqum mistoqsija direttament għal dawk li jemmnu fi Kristu: Jekk Ġesù huwa l-mudell tagħna, għaliex ma nimitawhx fid-dieta tagħna? U Ġesù kif kiel?
ID-DIETA TAL-MULEJ ĠESÙ
Għalkemm l-Iskrittura tidher li ma ssemmix ħafna dwar id-dieta tal-Mulej, hija speċifika ħafna dwar kif Hu kiel. Biex insiru nafu, għandna nħarsu biss lejn l-Iskrittura biex inwieġbu l-mistoqsijiet li jinqalgħu mill-istudju. Fil-fatt, f'dan l-istudju, tnejn mill-mistoqsijiet li ħarġu għalija kienu: Liema nazzjonalità kien Ġesù? Kemm kien veru? Ejja nħarsu lejn kull wieħed minnhom.
Liema nazzjonalità kien Ġesù?
Naħseb li dik hija kwistjoni evidenti minnha nnifisha. Kull min jaf l-istorja jaf li Ġesù kien Lhudi. Huwa qal lill-mara Samaritana, is-Saħħa ġejja mil-Lhud (Ġwanni 4:22), billi rrefera għalih innifsu bħala l-uniku Salvatur; Lhudi bit-twelid u Lhudi skont il-kultura. Imma Hu ma kienx Lhudi ordinarju; Ġesù kien wieħed minn dawk il-Lhud li ma segwewx il-Fariżiżmu, mimli liġijiet mejtin u bla sens.
Huwa qal li ġie biex iwettaq il-liġi (Mattew 5:17), u dak it-twettiq kien li jġorr fih innifsu l-liġijiet tat-Torah, mhux kif spjegat minn rabbi, imma kif Alla kien ħallihom miktuba. Fil-fatt, f’Mattew 5, kull meta qal, smajt li ntqal, jew smajt li ntqal lill-antiki, kien qed jirreferi għall-ideat ta ’Hillel u rabbini oħra ta’ żmienu.
Huwa oppona dak kollu li kien Ġudaizzazzjoni; għax mhix il-Lhudija li tidher; lanqas iċ-ċirkonċiżjoni ma tidher fil-ġisem: imma l-Lhudija hija ġewwa; u ċ-ċirkonċiżjoni hija dik tal-qalb, fl-ispirtu, mhux fl-ittra; li t-tifħir tiegħu mhux mill-bnedmin, imma minn Alla (Rum 2: 28-29).
Għalhekk il-Lhud ma aċċettawx lil Kristu u akkużawh quddiem Pilatu, u għamlu lilhom infushom ħatja flimkien mal-Ġentili tal-mewt tiegħu.
Ġesù kemm kien veritier?
Tant hu hekk. Ġesù mhux biss ipprattika l-Verità, iżda Huwa ddikjara li huwa l-Verità (Ġwanni 14: 6). F’ħafna siltiet tal-Vanġelu ta ’Ġwanni, Huwa jiddikjara li Hu korrett u li Hu Alla. Allura, it-twettiq tal-Liġi tiegħu stess kien naturali għalih, għax kien Hu li taha lil Mosè. Dan huwa importanti.
Jekk Kristu wettaq il-Liġi, l-ebda Kristjan veru m’għandu jsegwi l-Liġi biex jiġi ffrankat. Ġesù għallimna li l-unika Verità kienet fih għax Hu ma qalx biex nimxu wara l-Verità jew biex imexxuna għall-Verità. Huwa qal li Hu nnifsu huwa l-Verità (Ġwanni 14: 6). Il-Verità Nisranija mhix ideali, prinċipju, jew filosofija; Il-Verità Nisranija hija Persuna, il-Mulej Ġesù. Li timxi warajh, tobdih, u temmen fi Kliemu huwa biżżejjed.
Li ssegwi l-Verità u tkun fil-Verità huwa li temmen f’Ġesù, tafda fih, u kull kelma li jgħid fl-Iskrittura.
Versi tal-Bibbja dwar in-nutrizzjoni
Versi tal-Bibbja dwar l-ikel u s-saħħa. Versi tal-Bibbja ikel tajjeb għas-saħħa.
Hawnhekk hawn sitt versi kruċjali tal-Bibbja biex tikkunsidra l-ikel.
1) Ġwanni 6:51 Jien il-ħobż ħaj li niżel mis-sema; jekk xi ħadd jiekol dan il-ħobż, jgħix għal dejjem; u l-ħobż li se nagħti huwa ġismi, li nagħti għall-ħajja tad-dinja.
M’hemm xejn iktar importanti fil-ħajja milli tfittex il-Ħobż tal-Ħajja, Ġesù Kristu. Huwa hu ħobż ħaj li niżel mis-sema, u Hu jkompli jissodisfa lil dawk li ġew immexxija għall-indiema u l-fidi f'Alla. Il-ħobż jissodisfa għal ġurnata, imma Ġesù Kristu jissodisfa għal dejjem għax min jixrob dan il-ħobż qatt ma jmut. L-Iżraelin tal-qedem kellhom l-ikel, imma huma mietu fid-deżert minħabba l-inkredulenza u d-diżubbidjenza tagħhom. Għal dawk li jemmnu u jistinkaw biex jgħixu ħajja ta 'ubbidjenza, l - ħobż ħaj Ġesù Kristu jgħid li kull min jemmen fija, anke jekk imut, jgħix (Ġwanni 11: 25b).
2) 1 Korintin 6:13 Ikel għaż-żaqq, u ż-żaqq għall-ikel, imma kemm wieħed kif ukoll l-ieħor jeqirdu lil Alla. Imma l-ġisem mhux għall-fornikazzjoni, iżda għall-Mulej, u l-Mulej għall-ġisem.
Hemm xi knejjes li għadhom jaderixxu mal-liġijiet tad-dieta tat-Testment il-Qadim u xi wħud li jħarsu 'l isfel fuq oħrajn li jieklu affarijiet li huma jqisu impuri. Madankollu, il-mistoqsija tiegħi għalihom hija dejjem; Int Lhudi? Taf li dawn il-liġijiet tad-dieta nkitbu esklussivament lill-Iżrael? Taf li Ġesù ddikjara l-ikel kollu nadif? Ġesù jfakkarna, kif fakkart lil ħu fil-knisja: Hu qalilhom: Intom ukoll mingħajr ma tifhmu? Ma tifhimx li dak kollu li jidħol barra l-bniedem ma jistax jikkontaminah, għax ma jidħolx f'qalbu, imma f'żaqqu, u joħroġ lejn il-latrina? Huwa qal dan, billi naddaf l-ikel kollu. (Mark 7: 18b-19).
3) Mattew 25:35, Għax kont bil-ġuħ, u tajtni l-ikel; Kelli l-għatx, u tajtni x’nixrob; Jien kont barrani, u int qbadtni.
Parti mill-importanza tal-Bibbja dwar l-ikel hija li għandna ngħinu billi naqsmu ma 'dawk li għandhom ftit jew xejn. Barra minn hekk, aħna biss stewards ta 'dak li għandna u mhux is-sidien (Luqa 16: 1-13), u jekk ma kontx leali f'għana inġusta, min jafdak b'għana vera (Luqa 16:11). ) , U jekk ma kontx fidil f'oħrajn, min jagħtik dak li hu tiegħek? (Luqa 16:12)
Snin ilu, raġel ġie mqabbad għal xogħol eżekuttiv; huwa mar kafetterija mal-membri l-oħra tal-kunsill biex jiċċelebra l-impjieg il-ġdid tiegħu. Huma ħallew lir-raġel il-ġdid imur l-ewwel wara s-CEO tal-kumpanija. Meta d-direttur (CEO) ra lill-eżekuttiv imqabbad ġdid inaddfu s-sikkina tal-butir bis-srievet tagħha, il-CEO aktar tard qal lill-kunsill: Naħseb li qbadna l-bniedem ħażin. Dan ir-raġel tilef $ 87,000 fis-sena għalih ħela tal-butir . Huwa ma kienx fidil f’tant ftit, allura s-CEO ma riedx ipoġġi lil dan ir-raġel fil-ħafna.
Versi tal-Bibbja dwar l-Ikel
4) Atti 14:17 17. għalkemm ma ħalliex lilu nnifsu mingħajr xhieda, għamel sewwa, tana xita mis-sema u żminijiet ta 'frott, imla qalbna b'sostenn (ikel) u ferħ.
Alla hu Alla tant tajjeb li jitma ’anke lil dawk li mhumiex tiegħu jagħmel ix-xemx tiegħu titla 'fuq il-ħażin u t-tajjeb u tibgħat ix-xita tiegħu fuq il-ġusti u l-inġusti (Mattew 5:45). Fi kliem ieħor, Alla ma ħalliex id-dinja mingħajr xhieda tat-tjubija Tiegħu, billi ta lill-ġusti u l-inġusti x-xita tagħhom bl-istess mod, li jfisser li Hu jipprovdi l-abbiltà li l-uċuħ tar-raba 'jikbru u jitimgħu anke lil dawk li huma barra mill-familja. ta ’Alla. Huwa għalhekk li dawk li jirrifjutaw lil Kristu m'għandhomx skuża (Rumani 1:20) għax qed jirrifjutaw l-unika Verità ovvja dwar l-eżistenza ta 'Alla (Rumani 1:18).
5) Proverbji 22: 9 L-għajn ħanina tkun imbierka, għax hu ta l-ħobż tiegħu lill-fqar.
Hemm ħafna skritturi li jwiddbu lill-Insara biex jgħinu u jitimgħu lill-foqra. Il-knisja bikrija tal-ewwel seklu qasmet dak li kellhom ma ’dawk li ftit jew xejn kellhom, u dan kien ta’ interess għax Alla jbierek lill- għajn ħanina li tfittex lil dawk fil-bżonn. Il għajn ħanina jidher sabiex ħaddieħor ma jmurx bil-ġuħ. Ġesù jfakkarna Kelli l-ġuħ u tajtni, kont bil-għatx u tajtni xarba (Mattew 25:35), imma meta l-qaddisin staqsew, Meta rajna bil-ġuħ u nitmgħu, jew bil-għatx u tajna biex tixrob (Mattew 25:37), li lilu Ġesù qal, Hekk kif għamilt wieħed minn dawn ħuti l-iżgħar tiegħi, għamiltu miegħi (Mattew 25:40). Allura l-għalf tal-foqra huwa, fil-fatt, l-għalf ta ’Ġesù, għax huma iżgħar aħwa.
6) 1 Korintin 8: 8 Filwaqt li l-ikel ma jagħmilniex aktar aċċettabbli għal Alla; għax la għax nieklu, inkunu iktar, u lanqas għax ma nieklux, inkunu inqas.
Snin ilu, stedinna Lhudi Ortodoss għall-ikel, u konna nafu x'għandna npoġġu fuq il-mejda u x'għandniex inpoġġu fuq il-mejda. Ma ridna nagħmlu l-ebda skandlu lil dan ir-raġel.
Dan għamilnieh minħabba l-kmandament bibliku li jgħid li ma toffendix jew ma tfixkilx lil ħuh jew oħt, u għalkemm dan ir-raġel ma kienx teknikament Ħuħ, xorta ma ridniex noffenduh jew inħossuh skomdu, għax l-Appostlu Pawlu qal : Li bih, jekk l-ikel huwa ċ-ċans ta ’ħija li jaqa’, jien qatt ma niekol laħam, biex ma tfixkilx lil ħuti. 1 Kulur 8, 13).
Kellna ħafna x'nieklu għax Alla kien bierek, allura rridu naqsmu ma 'dawk li ftit għandhom għax jekk xi ħadd għandu oġġetti tad-dinja u jara lil Ħuh fil-bżonn, imma jagħlaq qalbu kontrih, kif tista ’l-imħabba ta’ Alla tibqa ’fil-? Tfal żgħar, ejjew mhux inħobbu bil-kelma, imma bl-għemil u fil-verità (1 Ġwanni 3: 17-18).
konklużjoni
Jekk għadna ma wasslniex għall-indiema ma ’Alla u ma tpoġġejniex il-fiduċja tagħna fi Kristu, ma nkunux bil-ġuħ jew bil-għatx għall-ġustizzja, u lanqas ma nieħdu ħsieb il-foqra u l-ġuħ bħal dawk li għandhom l-Ispirtu ta’ Alla, hekk Ġesù jgħid lil kulħadd, Jiena l-ħobż tal-ħajja; Min jiġi għandi qatt ma jkun bil-ġuħ, u min jemmen fija ma jerġa 'qatt bil-għatx (Ġwanni 6:35).
Ħobż jew xorb jistgħu jissodisfaw. iżda għal żmien qasir biss, imma Ġesù jissodisfa għal dejjem, u dawk li jieħdu l-Ħobż tal-Ħajja qatt ma jerġgħu jkunu bil-ġuħ, u saħansitra aktar, jistennew l-akbar banquet u l-ikbar festa fl-istorja kollha. Bniedem, infisser il-festa tat-tieġ tal-Ħaruf ta ’Alla ma’ martu, il-knisja (Mattew 22: 1-14). Sadanittant, tinsiex dak jekk tagħti l-ħobż tiegħek lil dawk bil-ġuħ, u tissodisfa lir-ruħ imnikkta, id-dawl tiegħek jitwieled fid-dlam, u d-dlam tiegħek ikun bħal nofsinhar (Isaija 58:10) .
Kontenut