Karatteristiċi ta 'nies profetiċi
X'inhu profeta xorta waħda?
Profeta huwa xi ħadd li jkellem lin-nies f'isem Alla. Profeta għarraf ir-rieda ta ’Alla, sejjaħ lin-nies lura għand Alla, u wissa lin-nies bil-ġudizzju ta’ Alla għall-affarijiet ħżiena li għamlu. Il-profeti kienu wkoll ta 'spiss użati minn Alla biex iħabbru ġrajjiet li jseħħu fil-futur. Pereżempju, ħafna profeti fit-Testment il-Qadim jippridkaw dwar il-miġja tal-Messija.
Ħalq għal Alla
Il-profeti kienu nies straordinarji minn naħa. Huma ma esprimewx il-ħsibijiet u l-ideat tagħhom, iżda messaġġ partikolari minn Alla għal dak iż-żmien. Kienu tip ta ’ħalq għal Alla sabiex Alla jkun jista’ jkellem lin-nies permezz tal-profeta. Min-naħa l-oħra, il-profeti kienu wkoll nies ordinarji ħafna bi sfondi differenti ħafna.
Pereżempju, Amos kien raħħal tan-nagħaġ pur, filwaqt li Isaija kien ġej minn familja għolja. Imma ma jimpurtax kemm kienu diversi l-profeti, ħaġa waħda kienet tapplika għal kulħadd: huwa Alla li jagħżelhom biex ikellmu lin-nies permezz tagħhom.
Il-profeti dwar xiex tkellmu?
Il-profeti ntużaw minn Alla biex in-nies ikunu jafu li Hu ma kienx sodisfatt b’kemm għexu. Ħafna drabi naqraw fil-Bibbja li n-nies ta ’Iżrael huma diżubbidjenti lejn Alla, u allura profeta kellu l-kompitu li jġiegħel lin-nies jirrealizzaw li kienu fit-triq ħażina.
Pereżempju, ħafna profeti wrew li Alla kien jikkastiga lin-nies jekk ma jerġgħux lura għal stil ta ’ħajja li Alla kellu f’moħħu. Alla juża wkoll profeti biex iħeġġeġ lin-nies fi żminijiet diffiċli. Jekk in-nies biss jafdaw lil Alla, kollox ikun tajjeb.
Mhux kompitu faċli
Ħafna profeti ċertament ma kellhomx faċli. Huma tkellmu f'isem Alla, imma l-messaġġ mingħand Alla ma ntlaqax preċiżament bi gratitudni. Dan ukoll spiss kellu konsegwenzi għall-messaġġier. B’hekk Ġeremija huwa maqful f’gaġġa u mdewba bih. In-nies ma setgħux japprezzaw u jaċċettaw il-messaġġ. Alla jgħid lil Eżekjel li jrid ikellem lin-nies, imma minnufih Alla jagħmilha ċara li n-nies mhux se jisimgħuh.
L-istess Eżekjel jingħata l-kompitu li juri permezz ta ’azzjonijiet simboliċi kemm Alla mhuwiex sodisfatt bin-nies. Tip ta ’teatru tat-triq. Huwa jrid isajjar l-ikel tiegħu fuq demel tal-baqra waqt li jkun mimdud fuq in-naħa tax-xellug tiegħu għal 390 jum u fuq in-naħa tal-lemin tiegħu għal 40 jum.
Storja qasira tal-profeti Bibliċi
Fl-ewwel istanza, naraw profeti jwettqu fi gruppi . Dawn huma kkaratterizzati mill-ilbies tagħhom (mantell tax-xagħar u ċinturin tal-ġilda, bħal fit-2 Slaten 128; ara Mat. 3: 4), jgħixu bl-elemosina u jivvjaġġaw madwar. Il-prestazzjoni tagħhom tinkludi mużika u żfin, u toħloq estasi li fiha l-profeta jħoss kuntatt ma ’Alla. Sawl jiġri wkoll meta jiltaqa 'ma' profeti (1 Sam. 10, 5-7).
Madankollu, meta l-profezija Biblika tiżviluppa minn grupp ta 'profeti għal persuna individwali , id-deskrizzjonijiet ekstatiċi jaqgħu. Il-profeta sempliċement jirrapporta li l-Mulej Alla tkellem miegħu. Il-mod ta ’dak it-taħdit huwa totalment subordinat għal dak li tkellem Alla. Dawn is-solitarji, li m’għadhomx jifhmu lilhom infushom bħala profeti tal-grupp (ara, per eżempju, it-tweġiba negattiva tal-profeta Amos f’Am 7,14), jiffurmaw profezija klassika, li tinkludi wkoll profezija ta ’ Iskrittura għax għamlu l-pass li jiktbu l-profeziji tagħhom.
Din il-kitba hija primarjament protesta kontra l-attitudni ta ’rifjut tas-semmiegħa tal-profeti biex jaċċettaw il-messaġġ li dawn ġabu f’isem Alla (ara, per eżempju, il-prestazzjoni ta’ Isaija f’Isa 8,16-17). B'dan il-mod il-kliem profetiku ġie ppreservat ukoll għall-ġenerazzjoni li jmiss. Dan naturalment wassal għal aktar tkabbir letterarju ta 'dak li issa nafu bħala l-profeti. Minn din il-profezija klassika, Mosè huwa ħares lura, wara l-eżilju Babylonian meqjus bħala profeta u tabilħaqq l-akbar profeti kollha, bħal fid-Dewteronomju 34.10.
Tabilħaqq, l-istorja kollha ta ’Iżrael hija interpretata bħala suċċessjoni ta’ profeti: billi tibda bl-awto-rivelazzjoni diretta ta ’Alla fuq il-Muntanja Sinaj, dejjem kien hemm intermedjarji, profeti, li minnhom Mosè kien l-ewwel wieħed (għalhekk: Dt. 18,13- 18). (van Wieringen pp 75-76)
Il-profezija klassika tiżviluppa kompletament fl-Iżrael mis-seklu 8 biss. Fi kwalunkwe każ, huwa dwar il-profeti li l-profeziji u l-messaġġi tagħhom twasslu. Huma msejħa ‘profeti tal-iskrittura’. Fis-seklu 8 Amos u Hosea jseħħu fit-Tramuntana ta 'l-Iżrael: Amos bil-kritika ħarxa tagħha ta' abbużi soċjali; Hosea bis-sejħa passjonata tiegħu għal-lealtà lejn il-laqgħa oriġinali tal-Mulej fi żmien id-deżert. Fir-renju tan-Nofsinhar ta 'Ġuda, Isaija jidher ftit wara. Flimkien ma ’Micha, huwa jagħti l-interpretazzjoni tiegħu tal-gwerra li bħalissa qed tagħmel ir-re tas-Sirja u l-Iżrael kontra Ġerusalemm.
Isaija jindaħal fil-politika, bħall-predeċessuri tiegħu Elija u Eliżew. Huwa jsejjaħ lil Ahaz u wara lil Ezekija biex ma jafdawx fl-Assirja u fl-Eġittu, imma biss fil-Mulej. Fis-721 taqa 'r-Renju tat-Tramuntana u Ġerusalemm hija assedjata. Il-profeziji ta ’Mikea huma wkoll akkuża qawwija ta’ kull korruzzjoni u abbuż. Il-lingwa tiegħu hija saħansitra aktar ħarxa minn dik ta ’Amos. Għalih ukoll, l-unika garanzija għall-futur ta ’Iżrael hija l-fedeltà lejn il-Mulej. Inkella kollox jispiċċa fil-qerda. Anke t-tempju mhux se jiġi meħlus.
Ġerusalemm tabilħaqq qed tiffaċċja l-katastrofi fis-seklu 7. Il-profeziji ta ’Sofonija, Naħum, u Ħabakkuk jiggwidaw dan il-proċess. Imma speċjalment dawk ta 'Ġeremija, li jseħħu sa l-ewwel nofs tas-seklu 6 fost l-aħħar rejiet ta' Ġuda. Għal darb'oħra u għal darb'oħra t-twissija tista 'tinstema' li hemm tweġiba waħda biss għall-kriżi: fidila lejn il-Mulej. Fl-587 jiġri l-inevitabbli: il-qerda ta 'Ġerusalemm u t-tempju tagħha u d-deportazzjoni ta' parti kbira tal-popolazzjoni lejn Babel.
L-eżilju Babilonjan huwa, l-istess bħall-eżodu u l-konklużjoni tal-patt, mument ewlieni fl-istorja ta ’Iżrael. Ħafna aktar minn ġrajja storika ta 'darba, hi ssir ħajja, li ġġib memorja. B’mod traġiku imma mhux għerja, Iżrael isir jaf lil Mulej u lilu nnifsu b’mod ġdid. Il-Mulej mhux marbut mat-tempju, il-belt, il-pajjiż jew in-nies. L-Iżrael, min-naħa tiegħu, jitgħallem jemmen mingħajr ma jitlob l-ebda privileġġ. Bilqiegħda mix-xmajjar ta ’Babilonja, barra minn Malta, din terġa’ timtela u titgħallem tafda f’Alla biss.
Ladarba dik il-katastrofi ta 'qerda u deportazzjoni hija fatt, it-ton ta' ħafna profeti jinbidel. Eżekjel, li huwa kontemporanju ta ’Ġeremija u li jippriedka fost l-eżiljati, issa se jinkoraġġixxi b’mod speċjali u jsejjaħ għall-kunfidenza. Huwa jgħinhom ilaħħqu mat-telf tal-art u b’mod speċjali t-tempju. Profeta mhux magħruf ukoll, l-hekk imsejjaħ deutero-Isaija, ixandar il-messaġġ tiegħu ta ’kumdità matul dak il-perjodu: l-ewwel suċċess tas-sultan Persjan Ċiru bil-politika reliġjuża tiegħu li tirrikonċilja huwa sinjal għalih tal-ħelsien imminenti u r-ritorn lejn Ġerusalemm.
Mit-tmiem tal-eżilju, il-profeti jsegwu lil xulxin mingħajr kronoloġija preċiża. Ħaggaj u Żakkarija jakkumpanjaw l-ewwel tentattivi biex jirrestawraw it-tempju. It-tielet profeta mhux magħruf mill-iskola ta ’Isaija, it-trito-Isaija, ikellem lill-eżiljati rritornati f’Ġerusalemm. Imbagħad jiġu Malachi, Obadiah, Joel.
It-tmiem tal-profezija Biblika jibda mit-3 seklu. Iżrael issa huwa mingħajr xhieda uffiċjali tal-kelma ta ’Alla. Bil-mod in-nies qed jistennew bil-ħerqa r-ritorn tal-profeti jew il-miġja tal-profeta (ara Dt 18,13-18). Din l-aspettattiva hija wkoll preżenti fit-Testment il-Ġdid. Ġesù huwa rikonoxxut bħala dan il-profeta li kellu jiġi. Il-Knisja bikrija, bil-mod, rat qawmien mill-ġdid tal-profezija. Għalkemm kollha jirċievu l-ispirtu bħala twettiq tal-profezija ta ’Joel (ara Atti 2,17-21), xi wħud huma msejħa espliċitament profeti.
Huma l-interpreti tal-kelma ta ’Alla għall-kongregazzjoni Nisranija. Il-Profetiżmu jista ’jkun sparixxa fil-forma uffiċjali tiegħu, fortunatament, il-Knisja kienet taf nies f’kull żmien li, f’konformità mal-profeti Bibliċi, aġġornaw b’mod sorprendenti l-offerta ta’ Alla u l-abbiltà li jirrispondu għaliha. (CCV pp 63-66)
Kontenut