viżjoni u ħolm fil-Bibbja
Interpretazzjoni tal-ħolm u l-viżjonijiet. Kull persuna toħlom. Fi żmien il-Bibbja, in-nies kellhom ukoll ħolm. Dawk kienu ħolm ordinarji u wkoll ħolm speċjali. Fil-ħolm deskritt fil-Bibbja ħafna drabi jkun hemm messaġġ li l-ħolm iġib mingħand Alla. In-nies fi żmien il-Bibbja emmnu li Alla seta ’jkellem lin-nies permezz tal-ħolm.
Ħolm magħruf mill-Bibbja huma l-ħolm li kellu Ġużeppi. Kellu wkoll id-don li jispjega l-ħolm, bħall-ħolma tad-donatur u tal-furnar. Ukoll fit-Testment il-Ġdid naqraw li Alla juża l-ħolm biex jagħmel l-affarijiet ċari għan-nies. Fl-ewwel kongregazzjoni Nisranija, il-ħolm kien meqjus bħala sinjal li l-Ispirtu s-Santu kien qed jaħdem.
Ħolm fi żmien il-Bibbja
Fil-jiem tal-Bibbja, in-nies ħolmu bihom illum ukoll. ‘Il-ħolm huwa gideb’. Din hija dikjarazzjoni magħrufa u ħafna drabi hija vera. Il-ħolm jista 'jqarraq bina. Dan issa, imma n-nies kienu jafu dan ukoll fi żmien il-Bibbja. Il-Bibbja hija ktieb sober.
Iwissi kontra l-qerq tal-ħolm: ‘Bħall-ħolma ta’ xi ħadd bil-ġuħ: joħlom dwar l-ikel, imma għadu bil-ġuħ meta jqajjem; jew ta 'xi ħadd li għandu l-għatx u joħlom li qed jixrob, iżda għadu bil-għatx u mnixxef meta jqum (Isaija 29: 8). Il-fehma li l-ħolm m’għandux wisq x’jaqsam mar-realtà tista ’tinstab ukoll fil-Ktieb tal-Ekkleżjasti. Jgħid: Il-folol iwasslu għal ħolm u ħafna taħdit ma 'babble u kliem Dreamy u vojt huma biżżejjed. (Koħèlet 5: 2 u 6).
Ħmarillejl fil-Bibbja
Ħolm tal-biża ', inkubi, jistgħu jagħmlu impressjoni profonda. Il-inkubi jissemmew ukoll fil-Bibbja. Il-profeta Isaija ma jitkellimx dwar ħmar il-lejl, imma juża l-kelma biża 'tal-biża' (Isaija 29: 7). Job għandu wkoll ħolm ta 'ansjetà. Huwa jgħid dwar dan: Għax meta ngħid, insib kumdità fis-sodda tiegħi, l-irqad tiegħi jtaffilni n-niket, imbagħad tibża 'bil-ħolm,
u l-istampi li nara jbeżżgħuni (Ġob 7: 13-14).
Alla jikkomunika permezz tal-ħolm
Alla jitkellem permezz tal-ħolm u l-viżjonijiet .Wieħed mill-aktar testi importanti dwar kif Alla jista 'juża l-ħolm biex jagħmel kuntatt man-nies jista' jinqara f'Numri. Hemmhekk Alla jgħid lil Aaron u lil Mirjam kif jikkomunika man-nies.
U l-Mulej niżel lejn is-sħab, u qagħad fid-daħla tat-tinda, u sejjaħ lil Aron u lil Mirjam. Wara li t-tnejn ippreżentaw ruħhom, Huwa qal: Isma sew. Jekk hemm profeta tal-Mulej miegħek, jien nagħrafni lilu nnifsu f'viżjonijiet u nitkellem miegħu fil-ħolm. Imma ma ’Mosè l-qaddej tiegħi, li fuqu nista’ niddependi bis-sħiħ, nittratta b’mod differenti: nitkellem direttament, b’mod ċar, mhux fl-għajnejn miegħu, u hu jħares lejn il-figura tiegħi. Kif allura tazzarda tagħmel rimarki lill-qaddej tiegħi Mosè? N (Numri 12: 5-7)
Alla jitkellem man-nies, mal-profeti, permezz tal-ħolm u l-viżjonijiet. Dawn il-ħolm u l-viżjonijiet mhumiex dejjem ċari, allura jiltaqgħu magħhom bħala riddles. Il-ħolm għandu jkun ċar. Ħafna drabi jitolbu spjegazzjoni. Alla jittratta ma ’Mosè b’mod differenti. Alla jippriedka direttament lil Mosè u mhux permezz ta ’ħolm u viżjonijiet. Mosè għandu pożizzjoni speċjali bħala persuna u mexxej tal-poplu ta ’Iżrael.
L-interpretazzjoni tal-ħolm fil-Bibbja
L-istejjer fil-Bibbja jgħidu l-ħolm li n-nies ikollhom . Dawk il-ħolm ħafna drabi ma jitkellmux waħedhom. Il-ħolm huwa bħal riddles li jridu jissolvew. Wieħed mill-aktar interpreti tal-ħolm famużi fil-Bibbja huwa Ġużeppi. Huwa rċieva wkoll ħolm speċjali. Iż-żewġ ħolmiet ta ’Ġużeppi huma dwar il-qatgħat li jbaxxu quddiem il-qatgħa tiegħu u dwar l-istilel u l-qamar li jbaxxu quddiemu (Ġenesi 37: 5-11) . Mhuwiex miktub fil-Bibbja jekk hu stess imbagħad kien jaf xi jfissru dawn il-ħolm.
Fil-kontinwazzjoni tal-istorja, Joseph isir dak li jispjega l-ħolm. Ġużeppi jista ’jispjega l-ħolm ta’ dak li jagħti u tal-furnar (Ġenesi 40: 1-23) . Aktar tard huwa spjega wkoll il-ħolm tiegħu lill-Fargħun tal-Eġittu (Ġenesi 41) . L-interpretazzjoni tal-ħolm ma tiġix minn Ġużeppi nnifsu. Ġużeppi jgħid lil dak li jagħti u lill-furnar: L-interpretazzjoni tal-ħolm hija kwistjoni ta 'Alla, hux? Għidli dawk il-ħolm xi darba (Ġenesi 40: 8). Ġużeppi jista ’jispjega l-ħolm permezz tat-tħeġġiġ ta’ Alla .
Daniel u l-ħolma tar-re
Fi żmien l-eżilju Babilonjan, kien Danjel li spjega l-ħolma tar-Re Nabukodonosor. Nabukodonosor huwa kritiku tad-dikjaraturi tal-ħolm. Huwa jiddikjara li mhux biss għandhom jispjegaw il-ħolma, iżda li għandhom ukoll jgħidulu dak li ħolom. L-interpreti tal-ħolm, il-maġi, is-seħer, il-maġi fil-qorti tiegħu ma jistgħux jagħmlu dan. Huma jibżgħu għal ħajjithom. Danjel jista 'jgħaddi l-ħolma u l-ispjegazzjoni tiegħu lir-re permezz ta' rivelazzjoni divina.
Daniel huwa ċar f’dak li jirrapporta lis-sultan: La l-irġiel għorrief, dawk li jħobbu, il-maġi u lanqas dawk li jbassru fil-ġejjieni ma jistgħu jikxfuh il-misteru li r-re jrid jifhem. Imma hemm Alla fis-sema li jikxef misteri. Huwa ħalla lis-Sultan Nabukodonosor ikun jaf x'se jiġri fl-aħħar taż-żmien. Il-ħolma u l-viżjonijiet li ġew għandek waqt l-irqad tiegħek kienu dawn (Danjel 2: 27-28.) ). Imbagħad Daniel jgħid lir-re dak li ħolom u mbagħad Daniel jispjega l-ħolma.
Interpretazzjoni tal-ħolm minn min ma jemminx
Kemm Joseph kif ukoll Daniel jindikaw fl-interpretazzjoni tal-ħolm li l-interpretazzjoni ma tiġix primarjament minnhom infushom, imma li l-interpretazzjoni ta ’ħolma ġejja minn Alla. Hemm ukoll storja fil-Bibbja li fiha xi ħadd li ma jemminx fl-Alla ta ’Iżrael jispjega ħolma. L-interpretazzjoni tal-ħolm mhix riservata għal dawk li jemmnu. F'Richteren hemm l-istorja ta 'pagan li jispjega ħolma. L-Imħallef Gideon, li jisma 'bil-moħbi, huwa mħeġġeġ b'dik l-ispjegazzjoni (Imħallfin 7: 13-15).
Noħolmu fl-evanġelju ta ’Mattew
Mhux biss fit-Testment il-Qadim Alla jkellem lin-nies permezz tal-ħolm. Fit-Testment il-Ġdid, Ġużeppi huwa l-għarajjes ta ’Marija, għal darb’oħra Ġużeppi, li jirċievi direzzjonijiet mill-Mulej permezz tal-ħolm. L-evanġelista Mattew jiddeskrivi erba ’ħolm li fihom Alla jkellem lil Ġużeppi. Fl-ewwel ħolma, huwa jingħata struzzjonijiet biex jieħu lil Marija, li kienet tqila, bħala mara (Mattew 1: 20-25).
Fit-tieni ħolma huwa ċar għalih li għandu jaħrab lejn l-Eġittu ma 'Marija u t-tarbija Ġesù (2: 13-15). Fit-tielet ħolma huwa nfurmat dwar il-mewt ta ’Erodi u li jista’ jirritorna bla periklu lejn Iżrael (2: 19-20). Imbagħad, fir-raba ’ħolma, Ġużeppi jirċievi t-twissija biex ma jmurx il-Galilija (2:22). Fil bejn tiksebl-għorrief mil-Lvantħolma bil-kmand li ma terġax lura għand Erodi (2:12). Fl-aħħar tal-vanġelu ta ’Mattew, tissemma l-mara ta’ Pilatu, li f’ħolma sofriet ħafna dwar Ġesù (Mattew 27:19).
Noħolmu fl-ewwel knisja ta 'Kristu
Wara l-mewt u l-irxoxt ta 'Ġesù mhuwiex li ma joħorġux iktar ħolm minn Alla. Fl-ewwel jum ta ’Pentekoste, meta jitferra’ l-Ispirtu s-Santu, l-appostlu Pietru jagħmel diskors. Huwa interpreta t-tixrid tal-Ispirtu s-Santu kif imbassar mill-profeta Ġoel: Dak li qed jiġri hawn ġie mħabbar mill-profeta Ġoel: Fl-aħħar taż-żmien, Alla jgħid, se nferra 'l-ispirtu tiegħi fuq in-nies kollha. Imbagħad uliedek u l-bniet tiegħek se jipprofetizzaw, iż-żgħażagħ jaraw viżjonijiet u x-xjuħ joħolmu wċuħ.
Iva, se nferra 'l-ispirtu tiegħi fuq il-qaddejja u l-qaddejja kollha tiegħi f'dak iż-żmien, sabiex jipprofetizzaw. (Atti 2: 16-18). Bil-ħruġ tal-Ispirtu s-Santu, ix-xjuħ jaraw uċuħ tal-ħolm u viżjonijiet taż-żgħażagħ. Pawlu kien immexxi mill-Ispirtu ta ’Alla matul il-vjaġġi missjunarji tiegħu. Kultant ħolma tah il-ħjiel fejn għandu jmur. Allura Pawlu ħolom raġel mill-Maċedonja sejħa għal lilu: Aqsam għall-Maċedonja u ejja għall-għajnuna tagħna! (Atti 16: 9). Fil-Ktieb Bibliku tal-Atti, il-ħolm u l-viżjonijiet huma sinjal li Alla huwa preżenti fil-knisja permezz tal-Ispirtu s-Santu.
Kontenut