L-erba ’evanġelisti kollha jiktbu dwar il-mewt ta’ Ġesù fuq is-salib fil-Bibbja. Il-mewt fuq is-salib ma kinitx mod Lhudi biex teżegwixxi lin-nies. Ir-Rumani kienu kkundannaw lil Ġesù għall-mewt fuq is-salib fuq l-insistenza tal-mexxejja reliġjużi Lhud li qanqlu lin-nies.
Il-mewt fuq is-salib hija mewt bil-mod u bl-uġigħ. Fil-kitbiet tal-evanġelisti u l-ittri tal-appostlu Pawlu, is-salib jakkwista tifsira teoloġika. Permezz tal-mewt ta ’Ġesù fuq is-salib, is-segwaċi tiegħu ġew meħlusa mill-bastun tad-dnub.
Is-salib bħala kastig fi żminijiet antiki
L-użu tas-salib bħala l-eżekuzzjoni tas-sentenzjati għall-mewt probabbilment ġej minn żmien l-Imperu Persjan. Hemmhekk il-kriminali kienu msammra fuq is-salib għall-ewwel darba. Ir-raġuni għal dan kienet li riedu jipprevjenu l-katavru tal-katavru milli jikkontamina l-art iddedikata lill-alla.
Permezz tal-konkwista Grieg Alessandru l-Kbir u s-suċċessuri tiegħu, is-salib kien gradwalment jippenetra lejn il-punent. Qabel il-bidu tal-era attwali, in-nies fil-Greċja u Ruma kienu kkundannati għall-mewt fuq is-salib.
Is-salib bħala kastig għall-iskjavi
Kemm fil-Grieg kif ukoll fl-Imperu Ruman, il-mewt fuq is-salib kienet prinċipalment applikata għall-iskjavi. Pereżempju, jekk skjav ma jobdix lil sidu jew jekk skjav ipprova jaħrab, huwa jirriskja li jiġi kkundannat għas-salib. Is-salib intuża wkoll ta ’spiss mir-Rumani fir-rewwixti tal-iskjavi. Kien deterrent.
Il-kittieb u filosfu Ruman Ċiċerun, pereżempju, jiddikjara li l-mewt permezz tas-salib għandha titqies bħala mewta straordinarjament barbari u orribbli. Skond l-istoriċi Rumani, ir-Rumani kkastigaw ir-ribelljoni ta 'l-iskjavi mmexxija minn Spartacus billi ssallbu sitt elef ribelli. Is-slaleb kienu fuq il-Via Agrippa minn Capua għal Ruma fuq bosta kilometri.
Is-salib mhuwiex kastig Lhudi
Fit-Testment il-Qadim, il-Bibbja Lhudija, is-salib ma jissemmiex bħala mezz biex il-kriminali jiġu kkundannati għall-mewt. Kliem bħal cross jew crucifixion ma jseħħu xejn fit-Testment il-Qadim. In-nies jitkellmu dwar mod differenti ta 'sentenza biex tintemm. Metodu standard għal-Lhud fi żminijiet Bibliċi biex joqtlu lil xi ħadd kien it-tħaġġir.
Hemm diversi liġijiet dwar it-tħaġġir fil-liġijiet ta ’Mosè. Kemm il-bnedmin kif ukoll l-annimali jistgħu jinqatlu bit-tħaġġir. Għal delitti reliġjużi, bħal sejħa ta 'spirti (Levitiku 20:27) jew b'sagrifiċċji tat-tfal (Levitiku 20: 1), jew b'adulterju (Levitiku 20:10) jew bi qtil, xi ħadd jista' jiġi mħaġġar.
Kurċifissjonijiet fl-art ta ’Iżrael
Il-ħatja msallba saru biss kastig kollettiv fil-pajjiż Lhudi wara l-wasla tal-ħakkiem Ruman fis-63 QK. Forsi kien hemm kurċifissjonijiet fl-Iżrael qabel. Pereżempju, jissemma li fis-sena 100 QK, ir-re Lhudi Alexander Jannaeus qatel mijiet ta ’ribelli Lhud fuq is-salib f’Ġerusalemm. Fi żminijiet Rumani, l-istoriku Lhudi Flavius Josephus jikteb dwar it-tislib tal-massa tal-ġellieda tar-reżistenza Lhud.
It-tifsira simbolika tas-salib fid-dinja Rumana
Ir-Rumani kienu rebħu territorju vast fi żmien Ġesù. F'dik iż-żona kollha, is-salib kien għall-ħakma ta 'Ruma. Is-salib kien ifisser li r-Rumani kienu responsabbli u li kull min joqgħod fit-triq tagħhom jinqered minnhom b’mod pjuttost diżgustanti. Għal-Lhud, it-tislib ta ’Ġesù jfisser li ma jistax ikun il-Messija, is-salvatur mistenni. Il-Messija kien iġib il-paċi lil Iżrael, u s-salib ikkonferma l-qawwa u d-dominazzjoni dejjiema ta 'Ruma.
It-tislib ta ’Ġesù
L-erba ’vanġeli jiddeskrivu kif Ġesù huwa msallab (Mattew 27: 26-50; Mark 15: 15-37; Luqa 23: 25-46; Ġwanni 19: 1-34). Dawn id-deskrizzjonijiet jikkorrispondu mad-deskrizzjonijiet tal-kurċifissjonijiet minn sorsi mhux Bibliċi. L-evanġelisti jiddeskrivu kif Ġesù jiġi mdejjaq bil-miftuħ. Ħwejġu jinqatgħu. Imbagħad huwa mġiegħel mis-suldati Rumani jġorru l-traversa ( gallows ) għall-pjanċa tal-eżekuzzjoni.
Is-salib kien jikkonsisti f’arblu u l-mimduda ( gallows ). Fil-bidu tal-kurċifissjoni, l-arblu kien diġà wieqaf. Il-persuna kkundannata kienet imsammra mal-mimduda b’idejha jew marbuta b’ħbula qawwija. It-travu mal-persuna kkundannata mbagħad inġibed 'il fuq tul il-lasta mgħollija. Il-persuna msallba eventwalment miet b’telf ta ’demm, eżawriment, jew soffokazzjoni. Ġesù miet fuq is-salib fl-ebda ħin.
It-tifsira simbolika tas-salib ta ’Ġesù
Is-salib għandu sinifikat simboliku sinifikanti għall-Insara. Ħafna nies għandhom pendent fuq katina madwar l-għonq. Is-slaleb jistgħu jidhru wkoll fil-knejjes u fit-torrijiet tal-knisja bħala sinjal ta ’fidi. F’ċertu sens, jista ’jingħad li s-salib sar simbolu fil-qosor tal-fidi nisranija.
It-tifsira tas-salib fil-vanġeli
Kull wieħed mill-erba ’evanġelisti jikteb dwar il-mewt ta’ Ġesù fuq is-salib. B’hekk kull evanġelista, Mattew, Mark, Luqa, u Ġwanni għamlu l-aċċenti tagħhom stess. Allura hemm differenzi fit-tifsira u l-interpretazzjoni tas-salib fost l-evanġelisti.
Is-salib f’Mattew bħala twettiq tal-Iskrittura
Mattew kiteb l-evanġelju tiegħu għal kongregazzjoni Lhudija-Kristjana. Huwa jiddeskrivi l-istorja tat-tbatija f'aktar dettall minn Marcus. Is-sodisfazzjon tal-iskritturi huwa tema ċentrali f’Mattew. Ġesù jaċċetta s-salib tar-rieda tiegħu stess (Mt. 26: 53-54), it-tbatija tiegħu m'għandha x'taqsam xejn mal-ħtija (Mat. 27: 4, 19, 24-25), imma kollox bit-twettiq ta 'l-Iskrittura ( 26: 54; 27: 3-10). Pereżempju, Mattew juri lill-qarrejja Lhud li l-Messija għandu jsofri u jmut.
Is-salib ma ’Marcus, sober u bit-tama
Mark jiddeskrivi l-mewt ta ’Ġesù fuq is-salib b’mod niexef imma penetranti ħafna. Fl-għajta tiegħu fuq is-salib, Alla tiegħi, Alla tiegħi, għaliex tlaqtni (Mark 15:34) juri lil Ġesù mhux biss id-disperazzjoni tiegħu imma wkoll it-tama. Għax dan il-kliem huwa l-bidu ta ’Salm 22. Dan is-Salm huwa talb li fih il-fidi mhux biss jitkellem il-miżerja tiegħu, iżda wkoll il-fiduċja li Alla jsalvah: wiċċu ma nħebiex minnu, imma sema’ meta bkat lilu (Salm 22:25).
Is-salib ma 'Luqa wara
Fil-predikazzjoni tiegħu, Luqa jindirizza grupp ta ’Insara li jbatu minn persekuzzjoni, oppressjoni, u suspett min-naħa ta’ gruppi Lhud. Il-ktieb tal-Atti, it-tieni parti tal-kitbiet ta ’Luqa, huwa mimli bih. Luqa jippreżenta lil Ġesù bħala l-martri ideali. Huwa eżempju tal-fidili. Is-sejħa ta ’Ġesù fuq is-salib tagħti xhieda li ċċedi: U Ġesù għajjat b’leħen qawwi: Missier, f’idejk nfaħħar l-ispirtu tiegħi. Fl-Atti, Luqa juri li fidi jsegwi dan l-eżempju. Stephen jitlob meta, minħabba x-xhieda tiegħu, jiġi mħaġġar: Mulej Ġesù, irċievi l-ispirtu tiegħi (Atti 7:59).
L-elevazzjoni fuq is-salib ma 'John
Mal-evanġelista Ġwanni, ma jissemmiex il-mistħija tas-salib. Ġesù ma jmurx it-triq tal-umiljazzjoni, bħalma jikteb Pawlu, pereżempju, fl-ittra lill-Filippin (2: 8). Ġwanni jara s-simbolu tar-rebħa fis-salib ta ’Ġesù. Ir-raba ’vanġelu jiddeskrivi s-salib f’termini ta’ eżaltazzjoni u glorifikazzjoni (Ġwanni 3:14; 8:28; 12: 32-34; 18:32). Ma 'Ġwanni, is-salib huwa t-triq' il fuq, il-kuruna ta 'Kristu.
It-tifsira tas-salib fl-ittri ta ’Pawlu
L-appostlu Pawlu nnifsu probabbilment ma kienx xhud tal-mewt ta ’Ġesù fuq is-salib. Madankollu s-salib huwa simbolu essenzjali fil-kitbiet tiegħu. Fl-ittri li kiteb lid-diversi kongregazzjonijiet u individwi, huwa xehed dwar l-importanza tas-salib għall-ħajja tal-fidili. Pawlu nnifsu ma kellux għalfejn jibża 'mill-kundanna tas-salib.
Bħala ċittadin Ruman, huwa kien protett minn dan bil-liġi. Bħala ċittadin Ruman, is-salib kien għajb għalih. Fl-ittri tiegħu, Pawlu jsejjaħ is-salib bħala skandlu ( skandlu ) u bluha: imma aħna nxandru Kristu msallab, skoss għal-Lhud, bluha għall-Ġentili (1 Korintin 1:23).
Pawlu jistqarr li l-mewt ta ’Kristu fuq is-salib hija skont l-iskritturi (1 Korintin 15: 3). Is-salib mhuwiex biss mistħija diżastruża, iżda skont it-Testment il-Qadim, kien il-mod li Alla ried imur mal-Messija tiegħu.
Is-salib bħala l-bażi għas-salvazzjoni
Pawlu jiddeskrivi s-salib fl-ittri tiegħu bħala mod għas-salvazzjoni (1 Kor 1: 18). Id-dnubiet huma maħfurin mis-salib ta ’Kristu. ... billi neħħi l-evidenza li xehdet kontrina u heddidna permezz tal-istatuti tiegħu. U Hu għamel dan billi daħħalha mas-salib (Kol. 2:14). It-tislib ta ’Ġesù huwa sagrifiċċju għad-dnub. Huwa miet minflok il-midinbin.
Il-fidili huma ‘msallbin’ miegħu. Fl-ittra lir-Rumani, Pawlu jikteb: Għax aħna nafu dan, li x-xwejjaħ tagħna huwa msallab flimkien, biex ġismu jista ’jittieħed mid-dnub, u li m’għandniex inkunu iktar skjavi tad-dnub (Rum. 6: 6 ). Jew kif jikteb lill-knisja tal-Galatin: Ma 'Kristu, ġejt imsallab, u madankollu ngħix, (jiġifieri),
Sorsi u referenzi
- Ritratt tal-Introduzzjoni: Ritratti Ħieles , Pixabay
- A. Noordergraaf u oħrajn (ed.). (2005). Dizzjunarju għall-qarrejja tal-Bibbja. Zoetermeer, Ċentru tal-Ktieb.
- CJ Den Heyer u P. Schelling (2001). Simboli fil-Bibbja. Kliem u t-tifsiriet tagħhom. Zoetermeer: Meinema.
- J. Nieuwenhuis (2004). John theSeer. Cook: Camps.
- J. Smit. (1972). L-istorja tat-tbatija. Fi: R. Schippers, et al. (Ed.). Il-Bibbja. Banda V. Amsterdam: ktieb Amsterdam.
- T Wright (2010). Sorpriż bit-tama. Franeker: id-dar tal-pubblikazzjoni Van Wijnen.
- Kwotazzjonijiet tal-Bibbja mill-NBG, 1951
Kontenut
- Is-salib bħala kastig fi żminijiet antiki
- Is-salib bħala kastig għall-iskjavi
- Is-salib mhuwiex kastig Lhudi
- Kurċifissjonijiet fl-art ta ’Iżrael
- It-tifsira simbolika tas-salib fid-dinja Rumana
- It-tislib ta ’Ġesù
- It-tifsira simbolika tas-salib ta ’Ġesù
- It-tifsira tas-salib fil-vanġeli
- Is-salib f’Mattew bħala twettiq tal-Iskrittura
- Is-salib ma ’Marcus, sober u bit-tama
- Is-salib ma 'Luqa wara
- L-elevazzjoni fuq is-salib ma 'John
- It-tifsira tas-salib fl-ittri ta ’Pawlu
- Is-salib bħala l-bażi għas-salvazzjoni
- Sorsi u referenzi