In-numru 5 xi jfisser fil-Bibbja?
In-numru 5 jidher 318 darba fil-Bibbja. Kemm fil-purifikazzjoni tal-lebbruż (Lev. 14: 1-32) kif ukoll fil-konsagrazzjoni tal-qassis (Eż. 29), id-demm jitqiegħed fuq tliet partijiet tal-bniedem: li, flimkien, juru dak li hu: il-ponta ta ’ il-widna tal-lemin, il-kbir tal-id il-leminija u s-sieq il-kbira tas-sieq tal-lemin. Id-demm fil-widna jifridha biex jirċievi l-Kelma ta ’Alla; fl-idejn biex jagħmlu x-xogħol assenjat; bil-mixi, biex timxi fil-modi mbierka Tiegħu.
Skond l-aċċettazzjoni li Kristu għandu quddiem Alla, ir-responsabbiltà tal-bniedem hija totali. Kull waħda minn dawn il-partijiet hija ssiġillata bin-numru ħamsa: il-ponta tal-widna tal-lemin tirrappreżenta l- ħames sensi ; il-kbir, il-ħames swaba 'tal-id; u s-sieq il-kbira, is-sieq. Dan jindika li l-bniedem kien separat biex jinżamm responsabbli quddiem Alla. Ħamsa huwa, għalhekk, in-numru ta 'responsabbiltà tal-bniedem taħt il-ħakma ta' Alla.
Fil-parabbola tal-għaxar verġni (Mt. 25: 1-13), ħamsa minnhom huma għaqlin u ħamsa iblah. Il-ħames għorrief dejjem għandhom iż-żejt li jipprovdi d-dawl. Huma jħossu r-responsabbiltà li jibqgħu fornuti b'mod permanenti mill-Ispirtu s-Santu ta 'Alla, u li jissottomettu ħajjithom għal dak l-Ispirtu. Il-parabbola tal-għaxar verġni ma turix responsabbiltà kollettiva, imma r-responsabbiltà tiegħi għalija nnifsi, għal ħajti stess. Huwa meħtieġ li jkun hemm dik il-milja tal-Ispirtu ta ’Alla fil-preżenza ta’ kull individwu, li tipproduċi l-qawwa tad-dawl u l-ħruq tal-fjamma.
Ħamsa huma l-kotba ta ’Mosè , magħrufa kollettivament bħala l-Liġi, li jitkellmu dwar ir-responsabbiltà tal-bniedem fit-twettiq tat-talbiet tal-Liġi. Ħamsa huma l-offerti fuq l-artal tas-Sagrifiċċju, irreġistrati fl-ewwel kapitli tal-Levitiku. Hawnhekk insibu grupp mill-isbaħ ta ’tipi li jirrappreżentaw ix-xogħol u l-persuna ta’ Sidna f’diversi aspetti.
Huma jgħidulna kif Kristu ħa quddiem Alla r-responsabbiltà li jagħmel provvediment għalina. Ħames ġebel lixx intgħażel minn David meta mar jiltaqa ’mal-għadu ġgant ta’ Iżrael (1 Sam. 17:40). Kienu simbolu tad-dgħjufija perfetta tagħhom issupplimentata minn saħħa divina. U kien iktar b’saħħtu fid-dgħjufija tiegħu milli kieku l-armatura kollha ta ’Sawl ipproteġieh.
Ir-responsabbiltà ta ’David kienet li tiffaċċja lill-ġgant bil-ħames ġebel, u dik ta’ Alla kienet li ġiegħel lil David jirbaħ l-aktar qawwi mill-għedewwa kollha, billi juża biss waħda minn dawk il-ġebel.
Ir-responsabbiltà tal-Mulej tagħna dehret li kienet li titma l-ħamest elef ruħ (Ġw 6: 1-10) , anke jekk xi ħadd ikollu bżonn jieħu r-responsabbiltà li jagħti l-ħames ħobżiet biex jiġu kkonsagrati minn idejn l-Imgħallem. Ibbażat fuq dawk il-ħames ħobżiet, Sidna beda jbierek u jitma '.
F'Ġwanni 1:14, Kristu jintwera bħala l-antitip tat-Tabernaklu, għax hemmhekk, jgħidulna kif dik il-Kelma saret laħam, u għexet fostna. It-Tabernaklu kellu ħamsa bħala l-iktar numru rappreżentattiv tiegħu peress li kważi l-miżuri kollha tagħha kienu multipli ta ’ħamsa. Qabel ma nsemmu dawn il-miżuri, għandna ninnutaw li biex ingawdu l-preżenza Tiegħu u nidħlu f’komunjoni ħelwa u bla interruzzjoni miegħu, għandna r-responsabbiltà li ma nħallux id-dnub, jew il-laħam jew id-dinja tinterponi.
Il-bitħa ta ’barra tat-Tabernaklu kienet 100 jew 5 × 20 kubitu, 50 jew 5 × 10 kubitu twila. Fuq iż-żewġ naħat kien hemm 20 jew 5 × 4 pilastri. Il-pilastri li appoġġjaw il-purtieri kienu ħames kubiti 'l bogħod minn xulxin u għoljin ħames kubiti. Il-bini kien għoli 10 jew 5 × 2 kubiti, u twil 30 jew 5 × 6 kubiti. Ħames purtieri tal-għażel mdendlin fuq kull naħa tat-Tabernaklu. Il-velijiet tad-dħul kienu tlieta.
L-ewwel waħda kienet il-bieb tal-bitħa, twil 20 jew 5 × erba 'kubiti u għoli ħames kubiti, imdendel fuq ħames pilastri. It-tieni kien il-bieb tat-tabernaklu, 10 jew 5 × żewġ kubiti twil u 10 jew 5 × tnejn għoli, sospiż, bħall-bieb tal-patio, fuq ħames pilastri. It-tielet kien l-isbaħ velu, li kien jifred il-Post Imqaddes mill-Post Imqaddes.
Fl-Eżodu 30: 23-25, naqraw li ż-żejt tal-midluk qaddis kien magħmul minn ħames partijiet : erbgħa kienu ħwawar, u waħda kienet żejt. L-Ispirtu s-Santu huwa dejjem responsabbli għas-separazzjoni tal-bniedem ma ’Alla. Minbarra dan, kien hemm ukoll ħames ingredjenti fl-inċens (Eż. 30:34). L-inċens jissimbolizza t-talb tal-qaddisin offrut minn Kristu nnifsu (Rev. 8: 3).
Aħna responsabbli għat-talb tagħna sabiex, bħala inċens, jogħlew permezz tal-merti prezzjużi ta 'Kristu, kif deskritt fit-tip minn dawk il-ħames ingredjenti.