Alla jaħfer l-adulterju u jaċċetta r-relazzjoni l-ġdida? .
Liema tbatijiet komuni jesperjenzaw in-nies separati?
Is-separazzjonijiet mhumiex kollha l-istess; jiddependu fuq fatturi differenti. Mhux l-istess li tissepara bl-abbandun, bit-tradiment, għax il-koeżistenza hija impossibbli għax hemm inkompatibbiltà għax ma kienx hemm imħabba u impenn reali imma illużjoni u ġiet konfuża ma 'l-infatuazzjoni jew ix-xewqa li ġiet konfuża bir-rispett.
Allura l-għajnuna li kull wieħed għandu bżonn hija differenti .
Iva, kull persuna teħtieġ tweġibiet differenti. Alla jagħti r-rigal tad-dixxerniment meta npoġġu lilna nfusna liberament għas-servizz tiegħu.
Hekk kif infejqu, nistgħu niskopru li għandna piżijiet preċedenti fejn forsi ma konniex liberi li nagħżlu.
F’żwiġijiet kostitwiti sew jew li ġew ittrasformati aktar tard mill-grazzja ta ’Alla, hemm ukoll piżijiet, iżda f’dawn il-każijiet, Alla dejjem ħalla s-separazzjoni għal ġid akbar , kemm għall-persuna kif ukoll għall-konjuġi, it-tfal, il-familja.
Dan huwa diffiċli ħafna biex tinftiehem għax ħafna nies jilħqu separazzjoni meta huma stess ikkritikaw lis-separati, ġġudikawhom, U issa jaraw lilhom infushom fl-istess ċirkostanza li kkritikaw. U dan huwa wkoll fejqan tas-soċjetà permezz ta 'nies li għandhom feriti.
Kemm-il darba nagħmlu ġudizzji u għandna preġudizzji ta 'nies li ma jissodisfawx l-aspettattivi tagħna! U m’aħniex Alla biex niġġudikaw jew nippreġudikaw lil ħadd.
Ma tantx rajt lil Alla fis-suċċessi tiegħi imma fil-feriti tiegħi għax qiegħed hemm, fil-fraġilità, fejn persuna għandha l-opportunità li tiftaħ.
Huwa sporadiku li Alla jfejjaq permezz tas-suċċessi, huwa iktar soltu li jagħmel dan permezz tal-feriti , fejn il-bniedem ma jistax: il-bniedem fraġli huwa dak li jiġbed l-imħabba u l-ħniena ta ’Kristu . Nitgħallmu naqraw l-imħabba ta ’Kristu f’dawn in-nies, f’kull qalb midruba li tiftaħ.
Kif jistgħu jittaffew dawn it-tbatijiet?
L-ewwel ħaġa li nagħmlu jew nippruvaw nagħmlu hija isma biex tirbaħ il-qalb , għax sal-punt li wieħed jaqbad il-qalb tal-ieħor, billi jagħti tiegħu, dik il-persuna tiftaħ.
Il-ħaġa delikata f'din is-soċjetà hija li tiftaħ qalbek. Għallmuna niddefendu lilna nfusna, nagħlqu qlubna, niddispjaċina, ikollna ġudizzji u preġudizzji.
Dak li qed nippruvaw nagħmlu hu li nikkonkwistawh, imma ma jistax isir jekk ma tagħtix tiegħek. Minħabba li aħna nirċievu awtorità meta qbadna l-qalb, għax il-poter mhux sottomissjoni, hija mogħtija lilna minnek.
U nagħmluh jirrispettaw iż-żminijiet ta ’xulxin. Dawk li huma lesti li jaraw oġġettivament l-istorja ta ’ħajtu u jirrikonoxxu l-iżbalji tiegħu jistgħu jidħlu f’Betanja biex jagħmlu dak il-proċess ta’ fejqan.
Jekk inkun magħluq għax inħossni frustrat u falla minħabba li ż-żwieġ tiegħi ma rrispondiex għall-proġett tiegħi, u nfittex partijiet ħatja, dan ifisser li ċ-ċentru għadni jien, u f’dawn il-każijiet, ma nistgħux nagħmlu ħafna biex nakkumpanjaw lill-persuna.
F'kull relazzjoni, hemm reċiproku responsabbiltà . Ma għadnix nitkellem dwarha ħtija għax il-ħtija ma teżistix jekk ma jkunx hemm rieda, u barra minn hekk, it-tort jimblokka, imma aħna għandna jkollna għarfien u responsabbiltà għad-deċiżjonijiet tagħna.
Meta jkollna għarfien aktar eċċellenti tagħna nfusna, nistgħu nimmodifikaw, insewwu, u dan jeħlisna mill-piżijiet li għandna. Nitgħallmu naħfru lilna nfusna f’dawn il-proċessi, bil-grazzja ta ’Alla. Alla biss ifejjaq u jsalva.
Kif għelibt il-falliment taż-żwieġ tiegħek?
Ma nikkunsidrahiex bħala falliment. Qatt ma sibtha hekk. Mhux kollha separati jqisu s-sitwazzjoni tagħhom bħala falliment. Lanqas jien meta tlaqt. Din hija l-ewwel waħda.
Min iggwidani, min qed ifejjaq qalbi, u l-ego tiegħi dejjem kien il-Mulej. Illum nara s-separazzjoni tiegħi bħala l-opportunità li fiha ltqajt ġenwinament ma ’Kristu.
Qabel ma nissepara, fittixt għajnuna f'kotba ta 'awto-għajnuna, psikologi, u psikjatri, imma f'ħin minnhom, indunajt li la huma u lanqas kowċis għen ruħi, qalbi. Huma tawni xi linji gwida, imma jien kont qed infittex iktar: il-fejqan tal-persuna tiegħi, ir-restawr tal-benesseri tiegħi.
Imbagħad iltqajt mas-Santwarju Schoenstatt, għamilt il-Patt tal-Imħabba mal-Verġni Marija, u għedtilha: Jekk int vera omm u Alla jrid ifejjaqni permezz tiegħek, hawn jien.
Għedt biss iva li nkun hemm, li mmur mill-inqas darba fil-ġimgħa, mhux ħafna iktar, u hekk inbidlu qalbi u ħsieb. Wieħed irid jagħti iva; jekk le, Alla ma jista 'jagħmel xejn.
Huwa Alla li fejjaqni. U meta kont qed nirkupra, affettwat lil uliedi. Alla qiegħed miegħi u huwa leali lejja anke jekk jien infidil.
L-oriġini tal-fejqan tiegħi kienet il-Patt tal-Imħabba. Marija ħaditha bis-serjetà. Ma emminx li kont xettiku ħafna, imma hi mexxietni minn idha u tkompli tiggwidani kuljum.
Qatt ma kont ferħan daqs meta ħallejt lili nnifsi li jsir. Il-problema hi meta ma nħallux lilna nfusna nagħmlu; Meta ċ-ċentru jien u r-raġunament uman tiegħi, nibni lili nnifsi ħajt li fih ma nista ’nisma’ u nafda xejn ħlief lili nnifsi, imma l-imħabba ta ’Alla hija kbira u l-paċenzja tiegħu tant infinita.
Kif tista 'tevita li tħoss mibegħda wara separazzjoni taż-żwieġ?
Dan jinkiseb meta tħares lejk innifsek u agħraf li għandek żbalji wkoll meta tieqaf twaħħal biss lill-persuna l-oħra meta tieqaf tistenna u titlob li ħaddieħor jagħmilli l-ferħ. Meta wieħed jiskopri li l-kuntentizza tiegħi mhix u ma tiddependix fuq ħaddieħor, imma qiegħda ġo fija.
Hemmhekk nibdew nindunaw li l-ieħor jaf kemm jien u meta wieħed jiskopri li l-ieħor ukoll waqa 'fin-nases (pereżempju biex iġegħelhom iħobbuni iktar, jien iddependejt iktar, jien kont iktar skjav, jien ġew trattati ħażin, umiljati,).
Pass kritiku ieħor huwa li titgħallem taħfer lilek innifsek, l-iktar ħaġa ta ’sfida mhix li Alla jaħfirli imma li naħfer lili nnifsi u li jien naħfer. Dan huwa diffiċli għax aħna ċċentrati fuqna nfusna ħafna.
Għinni ħafna l-ewwel biex nidentifika dan u mbagħad naħseb: jekk Ġesù Kristu deher issa u tlabtu jaħfirli għax jien kburi, arroganti għax weġġajt jew għax ħriġt u ħriġt fuq ħaddieħor, l-ewwel ħaġa Nistaqsi lili nnifsi hu: taħfir lil dawk li weġġgħuk?
Jekk ma naħfrux lil dawk li weġġgħuna, liema dritt għandna li nitolbu lil Alla jaħfrilna? Jekk ma naħfirx, ma nikberx għax marbut mar-riżentiment u r-riżentiment, u dan inaqqasni bħala persuna, il-maħfra teħlisna, hija l-iktar ħaġa b'saħħitha fid-dinja. Alla ma jistax ikun fl-imrar u r-riżentiment. Il-ħeġġa, ir-riżentiment, huma r-rabtiet mal-ħażen, allura jien nappartjeni għall-ħażen; Jien nagħżel il-ħażen.
L-imħabba ta ’Alla hija kbira tant li tħallini nagħżel bejn it-tajjeb u l-ħażin. Imbagħad għandi x-xorti kbira li l-Mulej dejjem jaħfrini, imma jekk ma naħfirx, ma nkunx nista ’nirċievi l-ħelsien veru mill-maħfra ta’ Alla.
Il-fejqan tal-maħfra huwa l-iktar ħaġa prezzjuża; kull darba li naħfru minn qalbna, l-imħabba tagħna tixbah l-imħabba ta ’Alla. Meta noħorġu minna nfusna biex naħfru, qed insiru bħal Alla. Il-poter veru huwa fl-imħabba.
Meta wieħed jibda jifhem dan, jibda jipperċepixxi lil Alla minkejja l-iżbalji, il-ġrieħi u d-dnubiet kollha: li abortix, li ġie abbużat sesswalment, li jissepara, madankollu, l-imħabba ta 'Alla tirbaħ, u l-maħfra hija l-qawwa ta ’Alla, li toffrilna wkoll, irġiel. Il-maħfra hija rigal li trid titlob lil Alla.
Għal Kristu, kull min kien barra l-liġi, barra n-norma kien opportunità, u Betanja trid timxi fuq il-passi tiegħu bl-istess mod, mingħajr ġudizzju jew preġudizzju, imma bħala opportunità għal Kristu biex juri lilu nnifsu f’dik il-persuna bl-imħabba tiegħu — tirrispettaha u tħobbha kif inhi, mhux kif irriduha li tkun.
Iż-żmien huwa rigal għall-konverżjoni u l-maħfra. Li tasal għal dan huwa t-teżor tal-kuntentizza f'din id-dinja, ikunu kemm ikunu diffiċli ċ-ċirkostanzi.
Kif isir sabiex it-tfal ikunu jistgħu jikbru f'armonija mal-ġenituri tagħhom jiġu separati?
It-tfal huma l-vittmi innoċenti u għandhom bżonn iż-żewġ referenzi, il-missier u l-omm. L-ikbar żball u ħsara li nistgħu nagħmlu lil uliedna huwa li neħħu l-fama ta 'missierhom jew ommhom, li nitkellmu ħażin fuq l-ieħor, li neħħu l-awtorità ... Aħna irridu nippreservaw lit-tfal mill-mibegħda u r-riħ tagħna. Huma għandhom id-dritt li jkollhom missier u omm.
It-tfal huma l-vittmi tas-separazzjoni, mhux il-kawża. Kien hemm infedeltà, anke qtil; ir-raġuni tinsab fuq iż-żewġ ġenituri.
Aħna lkoll responsabbli: min jabbuża ma jeżistix jekk ma nħallix li niġi trattat ħażin. Hawnhekk hawn sensiela ta 'responsabbiltajiet għal nuqqasijiet fl-edukazzjoni, għal biżgħat. U dak kollu, jekk ma konniex nafu kif nagħmlu tajjeb fiż-żwieġ, huma piżijiet għal uliedna.
Fis-separazzjoni, it-tfal iħossuhom inċerti u għandhom bżonn jesperjenzaw imħabba mingħajr kundizzjonijiet . Huwa krudili li tuża tfal li jitkellmu ħażin fuq l-ieħor, jew li jużawhom bħala armi li jitfgħu. L-iktar innoċenti u bla difiża f'familja huma t-tfal, għandhom ikunu protetti saħansitra aktar mill-ġenituri għax huma l-aktar fraġli, għalkemm il-ġenituri għandhom jgħaddu minn fejqan personali.
Referenzi:
Intervista ma 'María Luisa Erhardt, esperta fl-akkumpanjament u l-fejqan ta' nies separati
Is-separazzjoni matrimonjali tagħha għamlitha esperta fl-għeluq tal-feriti emozzjonali. María Luisa Erhardt ilha tisma 'u takkumpanja nies separati għal aktar minn għaxar snin permezz ta' servizz Nisrani li tmexxi fi Spanja, u li huwa msemmi għall-post fejn Ġesù strieħ: Betanja. Hi taqsam il-proċess ta ’fejqan tagħha u tassigura li meta Alla jippermetti s-separazzjoni, dejjem għal ġid akbar.
(Mal. 2:16) (Mattew 19: 9) (Mattew 19: 7-8) (Luqa 17: 3-4, 1 Korintin 7: 10-11)
(Mattew 6:15) (1 Korintin 7:15) (Luqa 16:18) (1 Korintin 7: 10-11) (1 Korintin 7:39)
(Dewteronomju 24: 1-4)
Kontenut