Tifsira Biblika tan-naħal. Naħal fil-Bibbja.
In-naħal dejjem gawdiet minn reputazzjoni eċċellenti, u fl-aktar żminijiet bibliċi antiki , il-ħlewwa tal-għasel tagħha u l-ħeġġa tax-xogħol tagħha kienu diġà mfaħħra. Insibu aktar minn 60 referenza diretta jew indiretta għal dan l-insett żgħir fit-Testment il-Qadim, u t-Testment il-Ġdid isemmiha dwar Ġwanni l-Battista u fl-Apokalissi.
Il-Missirijiet tal-Knisja assoċjaw kontinwament in-naħal mal-verb divin, u għamluha emblema tal-virtujiet Insara, u l-Medju Evu se jkun abbundanti f’immaġni li jirrappreżentawha bid-doqqajs tagħha f’metafora tas-soċjetà.
In-naħal, hymenopter tal-familja apoid, huwa fost l-eqdem insetti magħrufa fil-ħajja terrestri. Il-karatteristiċi tiegħu malajr kisbuh biex jidher fil-Bibbja f'diversi okkażjonijiet, u għamel lin-naħal annimal privileġġjat tal-bestjarju bibliċi. Ir-referenzi bibliċi kollha għandhom komuni u jenfasizzaw din l-idea ta 'xogħol kostanti u abbundanza li jirrappreżenta dan l-insett żgħir b'żaqq strixxa.
In-naħal, speċjalment bid-doqqajs tagħha, huwa l-annimal evokat jew irrappreżentat l-iktar spiss fit-testi bibliċi bħala metafora għas-soċjetà umana li tagħmel l-attività rgħiba tal-ħaddiema tagħha mudell ta ’virtù. Virtù akkumpanjata wkoll minn sors ta 'abbundanza mingħajr paragun, abbundanza rikka daqs isbaħ u ħelu, fix-xbieha tal-preżent fil-Ġenna.
Pereżempju, Dewteronomju jiddeskrivi l-Art Imwiegħda bħala pajjiż għasel ; għall-ktieb ta ' Eżodu , hija l-wegħda lil Iżrael ta 'art li tgħaddi magħha ħalib u għasel , espressjoni li terġa 'tidher diversi drabi fit-Testment il-Qadim u li tixhed l-importanza tal-prodott tal-doqqajs f'dawk iż-żminijiet bibliċi antiki.
Il Salmi iddeskrivi wkoll il-Kelma u l-ġudizzji ta ’Alla bħala aktar attraenti mid-deheb minn deheb ifjen; ħelu mill-għasel, aktar mill-meraq tax-xehda. Għalhekk, l-għasel maħluq min-naħal huwa meqjus li jġib il-ħajja, iżda wkoll il-kjarifika, speċjalment fi żminijiet diffiċli.
Ifakkar li Jonathan fil - L-Ewwel Ktieb ta 'Samwel , li ma kienx jaf bil-projbizzjoni ta ’l-ikel imposta minn Sawl, daq għasel selvaġġ u għajnejh xegħlu. Ħajja, kjarifika. l-għasel se jkun ikel divin tal-art daqs spiritwali?
In-naħla dejjem gawdiet minn reputazzjoni eċċellenti u fi żminijiet bibliċi tal-qedem il-ħlewwa tal-għasel tagħha u l-ħeġġa tax-xogħol tagħha kienu diġà mfaħħra. Insibu iktar minn 60 referenza diretta jew indiretta għal dan l-insett żgħir fit-Testment il-Qadim, u t-Testment il-Ġdid isemmiha b’rabta ma ’Ġwanni l-Battista u fir-Rivelazzjoni.
Il-Missirijiet tal-Knisja kontinwament assoċjaw in-naħal mal-verb divin, u jagħmluha emblema tal-virtujiet Insara, u l-Medju Evu se jkun abbundanti fi xbihat li jirrappreżentawha bid-doqqajs tagħha f'metafora għas-soċjetà.
Naħal fid-dar tifsira
Kif tafu, dawn l-insetti huma magħrufa għall-ħidma f'tim kbira tagħhom, talli huma ta 'appoġġ u ta' xogħol iebes, allura jekk jiġu d-dar huwa minħabba li qed iħabbru li dalwaqt l-ekonomija tiegħek se tiżdied, għalkemm dan ifisser ukoll li int tkun b'aktar xogħol u responsabbiltajiet, prosit !.
Naħal id-dar: għandek xehda?
Jekk qatt rajt id-dar tan-naħal, taf li għandhom forma eżagonali, li tissimbolizza l-għaqda tad-divinità mad-dinja permezz tal-qalb, billi l-azzjonijiet tiegħek huma skont il-ġid komuni, tal-għaġeb!
Naħal id-dar: valur numeriku
Dan l-insett huwa rrappreżentat bin-numru 6, li, bħall-xehda tiegħu, jirreferi għall-eżagonu u l-ittra tal-alfabet Ebrajk Vav, li tirrappreżenta l-ħtieġa li żżomm l-Jiena bir-rieda divina, għax allura biss tista 'tikseb l-ispirtu paċi li timla l-passaġġ tiegħek mill-ħajja bil-ħlewwa.
Naħal id-dar: l-għasel huwa maġija
Huwa minħabba l-konnessjoni tiegħu mad-divinità u l-affarijiet tal-art li l-frott tax-xogħol tan-naħal jintuża għal ritwali maġiċi, partikolarment biex iġib il-ħlewwa għar-relazzjonijiet u s-sitwazzjonijiet li jinqalgħu fil-ħajja ta 'persuna, sempliċement oqgħod attent. Tħawwadhomx mal-wasps, għax ifissru l-oppost ta 'dawn, li huma biss eċċezzjoni għar-regola, billi l-insetti ġeneralment huma relatati ma' enerġiji baxxi.
In-naħal għall-għajnuna tal-qaddisin
Għalkemm il - ħajja ta 'San Ġwann Battista dejjem ġiet deskritta bħala awstera ħafna, il - Vanġelu skont San Mattew jiddeskrivi l-jum ta 'dan il-qarib ta' Ġesù b'dan il-mod: Ġwanni kellu libsa ta 'xagħar tal-ġemel u ċinturin tal-ġilda, u mitmugħ bil-ħarrub u għasel selvaġġ.
Fil-fatt, fit-testi bibliċi, in-naħal tipprovdi lill-qaddisin bi kważi dak kollu meħtieġ għall-ħajja vera tagħhom. U, għal dan is-sors tal-ħajja, Girgor ta ’Nisa kien juża l-metafora tan-naħal li jtiru fuq il-mergħa biex jevokaw il-kliem ispirati minn Alla, kull wieħed joħroġ dawk il-fjuri biex jirċievu mingħandha n-nektar u jżommha f’qalbha mingħajr ma juża l-istinger tagħha. .
Minbarra sors ta 'ikel naturali, in-naħal huma wkoll fl-Iskrittura Mqaddsa privileġġati li jirrilaxxaw il-verb divin.
Ma jistax jintesa wkoll li San Ambroġ ta ’Millán, minn tfulitu, kien ukoll marbut man-naħal. Twelid u fil-presepju tiegħu, jingħad li xagħar tan-naħal għatti wiċċ it-tifel u li saħansitra daħlu f’ħalqu.
Wara li n-naħal tbiegħdu, u ħallew lit-tifel bla ħsara għas-sorpriża kbira ta 'missieru, huwa esklama: Jekk dan it-tifel jgħix, tkun xi ħaġa kbira. Permezz ta ’dan l-episodju, San Ambrosju ta’ Milan isir il-protettur qaddis tan-naħal.
Annimal b'diversi aspetti
Madankollu, għalkemm il-Bibbja tfaħħar f'ħafna okkażjonijiet, l-exquisiteness tal-Kelma, ħelwa bħall-għasel min-naħal, tabilħaqq, it-tingiż ta 'dawn l-insetti jista' wkoll jikkawża uġigħ sinifikanti.
Dan jenfasizza lil San Bernard meta jqabbel lil Kristu man-naħal għall-ħlewwa tagħha, iżda wkoll għall-isting tagħha, li se jikkawża sting qarsa lil dawk li ma segwewx il-Kelma tiegħu u jissottomettu ruħhom għall-ġudizzju tiegħu.
Il-ktieb ta ' Rivelazzjoni ifittex ukoll li jissottolinja din l-ambivalenza: Ħadt il-ktieb żgħir minn idejn l-Anġlu u kielu: f'ħalqi, kien ħelu bħall-għasel, imma meta spiċċajt niekol, sar imrar fl-istonku tiegħi. In-naħal, sors ta 'ħlewwa u ħajja, iżda wkoll jikkawża imrar.
B’mod deċiż, in-naħal tippreżenta fit-testi bibliċi b’kuntrast impressjonanti dan is-sors ta ’ġid u ħajja inkomparabbli, wirt vitali daqs spiritwali li jikkorrispondi biex jipproteġina mill-għajbien prevedibbli ta’ dawn l-insetti żgħar tant maħbuba fil-Bibbja.
Ir-referenzi bibliċi għal dan l-insett normalment għandhom x’jaqsmu man-naħal selvaġġi. Id-deskrizzjoni ta ’Kangħan bħala art li tnixxi bil-ħalib u l-għasel tindika li sa mill-qedem kien hemm ħafna naħal f’dik l-art. (Eż 3: 8) Il-klima sħuna u l-abbundanza tal-fjuri jkomplu jagħmluha art ideali għan-naħal, allura t-trobbija tan-naħal hija popolari ħafna llum. Mill-aktar minn għoxrin elf speċi ta 'naħal li huma magħrufa, illum l-iktar sottospeċi komuni fl-Iżrael hija naħla skura msejħa Apis mellifica syriaca.
L-għasel li kiel Jonathan waqt kampanja militari kien fil-foresta, u d-doqqajs x'aktarx f'siġra vojta. (1Sa 14: 25-27.) In-naħal selvaġġi tal-Wied tal-Ġordan ipprovdew ħafna mill-ikel ta ’Ġwanni l-Battista. (Mt 3: 4.) In-naħal mhux biss jagħmlu l-urtikarja tagħhom fis-siġar, iżda wkoll kavitajiet oħra vojta minn ġewwa, bħal xquq u ħitan tal-blat. (De 32:13; S 81:16.)
Ir-rakkont tal-Imħallfin 14: 5-9 qajjem xi mistoqsijiet. Samson kien qatel iljun, u meta rritorna, sab xagħar tan-naħal fil-ġisem mejjet tal-iljun u l-għasel. L-istmerrija qawwija tal-biċċa l-kbira tan-naħal għall-iġsma mejtin u l-karru hija magħrufa sew.
Madankollu, l-istorja tgħid li Samson irritorna wara xi żmien jew, skond it-test Ebrajk oriġinali, wara ġranet, frażi li tista 'tirreferi għal perjodu sa sena. (Qabbel 1Sa 1: 3 [fit-test Ebrajk l-espressjoni minn sena għal sena hija litteralment minn ġranet għal ġranet]; qabbel ukoll ma 'Ne 13: 6.) Iż-żmien li għadda kien biżżejjed biex insetti, għasafar jew kenniesa oħra jikkunsmaw ħafna il-laħam, u biex ix-xemx intensa tnixxef il-kumplament.
Juri wkoll li l-fatt li n-naħal tan-naħal mhux biss ifforma l-ġarer tiegħu fil-ġisem mejjet tal-iljun iżda li pproduċa wkoll ħafna għasel.
Il-ħarxa ta ’xagħar aġitat tan-naħal tintuża biex tiddeskrivi l-mod kif l-Amorin tefgħu l-forzi Iżraelin mill-qasam muntanjuż tagħhom. (De 1:44.) Is-salmista jqabbel il-ġnus tal-għadu ma ’xagħar tan-naħal li jattakka u jgħid li kienu miżmuma mill-bogħod bil-fidi f’isem Ġeħova. (Sl 118: 10-12.)
Il-profeta Isaija bassar l-invażjoni ta ’l-Art Imwiegħda b’mod grafiku mill-armati ta’ l-Eġittu u l-Assirja, li jixbhu t-truppi tiegħu ma ’għemil ta’ dubbien u naħal li lilhom Alla Ġeħova b’mod figurattiv ‘isaffar’ biex imur joqgħod fuq widien u xquq torrenzjali tal-blat.
(Is 7:18, 19) Dan is-‘saffir ’ma jimplikax li din hija prattika vera ta’ dawk li jrabbu n-naħal, iżda tindika biss li Ġeħova jiġbed l-attenzjoni tal-nazzjonijiet aggressuri lejn l-art tal-poplu Tiegħu.
Żewġ nisa mir-rekord bibliku kienu msejħa Deborah (li tfisser: naħla): l-infermiera ta ’Rebekah (Ġe 35: 8) u l-profetessa li kkooperat mal-Imħallef Barak fit-telfa tar-re Kangħan Jabin. (Thu 4: 4.)
Kontenut